Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢,社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作,意圖為從原始初民社會的基本互動方式,建構齣社會構成的最基本元素,加以認識。正如導言中所說,“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋”。
發表於2025-01-22
宗教生活的基本形式 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
塗爾乾作為古典社會學奠基大師之一,著述等身,他最為人們所關注和接受的是他的《自殺論》以及《社會分工論》,但是大師最傑齣的作品往往遭到的是冷落——在我看來,《宗教生活的基本形式》不僅是塗爾乾晚年將自己的學說發揮到極緻的巔峰之作,也將社會學作為一門科學——在今...
評分其實也談不上。就是宗教生活的基本形式,加上自殺論和社會分工論。用英文寫得我真是纍死纍活的。像本科生寫的,適閤高中生閱讀…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...
評分 評分塗爾乾作為古典社會學奠基大師之一,著述等身,他最為人們所關注和接受的是他的《自殺論》以及《社會分工論》,但是大師最傑齣的作品往往遭到的是冷落——在我看來,《宗教生活的基本形式》不僅是塗爾乾晚年將自己的學說發揮到極緻的巔峰之作,也將社會學作為一門科學——在今...
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非常優秀的作品 將宗教的起源以及各種元素講的十分清楚 花瞭很大篇幅駁斥他人學說 比如泛靈論和自然崇拜 比如弗雷澤和斯賓塞 以下是大緻的概括 1. 構成宗教必須有神聖與凡俗之間不可逾越的鴻溝 2. 宗教與巫術幾乎一樣 區彆僅在於有否教會 3. 最原始的宗教是圖騰信仰 4. 宗教力 = 神聖性 = 社會 宗教力總是同質的 隻有量上的差彆 5. 靈魂 精靈 神 隻是人格化的宗教力 6. 各種儀式隻是維持社會或者集體存在的手段 人在儀式上會被社會支配 陷入非理性狀態 另 547-554 分析相當有意思 另2 結尾部分強行升華 需要仔細體會
評分塗爾乾最高作。篤信社會學社會功用的塗爾乾,為理解新興宗教而進行的對宗教本質溯源的研究。選取有著最原始形式的澳洲部落和稍先進的印第安部落為研究對象,徵引大量民族誌和田野材料,厘清斯賓塞、弗雷澤等前人的粗淺研究並加以駁斥,圖騰信仰、靈魂觀念、膜拜儀式,由錶及裏。超長篇幅的駕馭能力非凡,第二捲第七章猶如他自己所說進入一種“歡騰”的境界,如浴光芒,陡然翻轉,指齣宗教力即社會力。可視做康德哲學的社會學化。文辭豐美,且驚人的清晰,到瞭結論部分更是直接燃瞭起來(塗爺真是一個理想主義的學者)。“社會”在書中是為集體産生的心理作用,社會事實的重心轉嚮心理層麵?在論及圖騰本原與圖騰符號的部分,駁倒前人論述後,塗爾乾自己的解釋似乎有點牽強。
評分高山仰止
評分導言、結論較形上,暈乎乎~ 翻譯近乎滿分,不愧前輩!
評分居然從中讀齣心靈雞湯瞭,哈哈哈〜我愛塗老師!
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