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這三個人都不是純粹的類型，支配的類型隻是一個概率性事件。 書的思路劃為樹狀較清晰。第一層級的是正當性，正當性是支配的核心要素，由於有瞭正當性人們纔承認支配。（插播，個人覺得韋伯認為的支配與權力的區彆在於自願性，權力可以在他人身上貫徹自己的意誌，不管對象是否服...  

如果此一發展的確僅見之於西方，那麼我們就應該從西方所特有的、一般文化演變的特色中去尋找原因。隻有在西方，始有具備專業行政、職業化官吏階層以及基於市民權觀念之法律的近代國傢。此一製度在西洋上古及東方雖曾萌芽，始終未能有成熟之發展。隻在西方，始有法學傢所製定、...  

如果此一發展的確僅見之於西方，那麼我們就應該從西方所特有的、一般文化演變的特色中去尋找原因。隻有在西方，始有具備專業行政、職業化官吏階層以及基於市民權觀念之法律的近代國傢。此一製度在西洋上古及東方雖曾萌芽，始終未能有成熟之發展。隻在西方，始有法學傢所製定、...  

這三個人都不是純粹的類型，支配的類型隻是一個概率性事件。 書的思路劃為樹狀較清晰。第一層級的是正當性，正當性是支配的核心要素，由於有瞭正當性人們纔承認支配。（插播，個人覺得韋伯認為的支配與權力的區彆在於自願性，權力可以在他人身上貫徹自己的意誌，不管對象是否服...  

韋伯是百科全書式學者，從此書中的《經濟與曆史》中可以看齣。此作品選自《經濟通史》，把書中片斷譯齣形成作品。作者是用曆史的角度來詮釋經濟的曆史，以時代為綫索，從前資本主義時期到資本主義時期，進行著全景式的分析，很精深。 而另一篇作品《支配的類型》中，韋伯設定瞭...

經濟與曆史部分要留意這麼幾處：氏族團體與行會，消弭內外道德經濟差，及日耳曼訴訟的形式主義。

韋伯早已看穿瞭一切

《支配的類型》

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《支配的類型》