相声溯源

侯宝林（1917－1993），我国极负盛名的相声表演艺术家。1940年起，与郭启儒搭档，合演对口相声。在演出之外，他还非常注重相声艺术的理论研究，有《相声溯源》、《相声艺术论集》等著作，被誉为相声界的一代宗师。薛宝琨，南开大学教授，著名曲艺理论家。汪景寿，北京大学教授，著名曲艺理论家。李万鹏，山东大学教授，著名曲艺理论家。

出版者:中华书局

作者:侯宝林

页数:327

出版时间:2011-5

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101078688

图书标签:相声文化曲艺侯宝林曲艺研究艺术历史与记忆相聲

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本书是相声大师侯宝林先生与三位艺术理论家共同合作的研究成果。

作为我国传统的民间艺术，相声有着自己独特的艺术特点和艺术规律。它以轻松“说笑”的形式传达出发人深省的严肃内涵。这是一本探讨相声艺术之源的货真价实的严谨的学术著作，书中引用了大量古代文献，对相声与其他艺术形式的渊源与区别进行了细致而严谨的考证。同时书中不时穿插的相声段子以及大量相关的珍贵图片，使阅读变得充实而有趣。

全书共分四章，以说、学、逗、唱为纲，对相声艺术的这四种因素追根溯源。同时附录相声名家穷不怕和张三禄的研究资料以及侯宝林艺术生活漫忆，颇具可读性。

本书是迄今为止探讨相声源流的最全面也是最权威的著作，对于相声艺术史的研究有着非凡的意义；对普通读者而言，也不失为一本怡情养目、增广见闻的好书。

读后感

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

相声是什么 现在，每年春节联欢晚会，相声是必不可少的一个节目。 其实，相声是在我国诞生和发展起来的一门民间艺术，有着悠久的历史和传统，深受人民群众喜爱。 笑声可以说是生在旧社会，长在红旗下，发展在新时代。 一、 相声是嘴的艺术 相声有四门基本功是说、学、逗、唱。...  

相声是什么 现在，每年春节联欢晚会，相声是必不可少的一个节目。 其实，相声是在我国诞生和发展起来的一门民间艺术，有着悠久的历史和传统，深受人民群众喜爱。 笑声可以说是生在旧社会，长在红旗下，发展在新时代。 一、 相声是嘴的艺术 相声有四门基本功是说、学、逗、唱。...  

用户评价

印装比江湖丛谈稍差。

至今打开都颤颤巍巍，当年写论文时当文献看的，bug在于和我要写的天津相声保护不太挨边……就收拾书柜还看见我两本打印装订良好的毕业论文，差点把书砸身上。

有助于我的毕业创作〜加油木木〜

無論中國的東西南北。乃至世界的古今中外。諧星皆四處有之。因爲人們喜愛快樂的生活。當然就有了製造快樂的行當。但相聲所以特殊。所以有祖師爺。有傳承。因爲藝人們立足於語言之形式。內容。音律和結構的巧妙結合而製造歡樂。相聲不但是讓人一時發笑的段子。嬉笑怒罵的調侃諷刺。更以龐大的慣口系統和音律規律形成了獨樹一幟的語言文學。這是在世界範圍內絕無僅有的製造快樂的方式。

旧版的增补本，最近正在写书，关注其中的一篇，明显是薛教授的手笔。