具体描述
本书从超越地方史的着眼点，来研究粤西南一带呈现的亦神亦祖的祭祀现象。作者认为，神与祖先的形象与拜祭模式，关乎在大一统的礼仪与文化推广的过程中，不同时期的地方社会如何利用国家的礼仪来塑造国家形象与表达自身认同。这个问题，既牵涉明清时国家礼仪、地方行政、经济环境的演变，也深受文字运用、科仪专家参与、建筑形制变化等因素的影响。
作者简介
贺喜，1978年生，祖籍江西吉安，中山大学硕士，香港中文大学博士。香港中文大学历史系研究助理教授，香港中文大学一中山大学历史人类学研究中心研究员。研究兴趣是历史人类学、区域社会史及明清史。对自宋以来北部湾沿海地区以地方信仰及家族礼仪为中心的地域社会文化演变的研究，发表于《中国社会科学》、《新史学》、《历史人类学学刊》、《清史研究》、《民俗研究》等刊物。
目录信息
绪论：南中国的宗族、礼仪与传统
一、地方社会是怎样形成的？
二、亦神亦祖的话语：广东西南地区的地理、社会形态及史料
第一章 传说的历史
一、土酋归附
二、传说的历史
三、结语
第二章 “边”区的贸易、教化与行政
一、侬智高之乱
二、香与牛
三、南宋海南的文教与风俗
四、酋与官
五、结语
第三章 编户齐民与身份认同
一、从抚黎知府到知府抚黎
二、丘溶《世引堂记》与儋州土舍
三、黎峒变乱
四、编户齐民与开路通道
五、结语
第四章 雷祖与雷首：祖先还是神明？
一、猪熊与雷种——唐人笔下的雷州雷神
二、水利开发与行政、信仰中心的空间布局
三、明清时期的珠池与洋田
四、神庙祭祀与宗族礼仪
五、谁为雷裔？
六、从雷种到乡贤
七、结语
第五章 冯氏家族与冼夫人信仰
一、明中叶高州地方社会之转变
二、冯氏家族的谱系建构
三、高州冼夫人庙：身份、控产与拜祭
四、结语
第六章 建筑、仪式与历史记忆
一、历史建筑物与石雕
二、仪式表演
三、从梁沙婆到冼夫人
四、结语
第七章 从家屋到宗族？
一、水上人的祭祖：朝会
二、神明祭祀与社区结构：以硇洲岛天后诞为例
三、水上人祭祖的普遍性与差异
四、结语
总论：大一统的殊途同归
征引史料及参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
评分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
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评分这本人类学专业的书籍，在专业方面是好是坏，并不了解。但是，通过最近几天到书籍涉及的地方考察，确实印证着作者的观点。 而我去田野考察的目的本来和此书关系不大，是从历史建筑的现状窥探建筑的“原本面貌”与不同的时代特征的。然而，此书通过大量的史料和田...
用户评价
老实说，一开始我对这本书的名字《亦神亦祖》并没有太大的期待，以为会是那种流水账式的神话故事，但当我真正沉浸其中后，才发现自己错得离谱。这本书的结构太精巧了，它不像我之前读过的任何一本书那样直线推进，而是通过各种时间线、视角的穿插，一点一点地揭示出整个世界的真相。这种叙事方式起初可能会让人有点费解，但一旦你理清了脉络，就会发现其中隐藏的巧思简直是鬼斧神工。作者就像一位技艺精湛的编织者，将无数细小的线索巧妙地交织在一起，最终织就了一张宏伟的网，而我们作为读者，就是在一点点探索这张网的奥秘。我特别喜欢书中对“传承”这一概念的探讨，它不仅仅是血脉的延续，更是一种精神、一种力量、一种责任的传递。那些关于祖先智慧和神明启示的描写，充满了哲思，让我重新审视了人类在宇宙中的位置。这本书的节奏把握得也非常好，有紧张刺激的冲突，也有娓娓道来的沉思，让你在阅读过程中既能感受到澎湃的心潮，也能体会到静谧的安宁。
评分天呐，我简直要被这本书的宏大叙事给震撼到了！从翻开第一页起，我就被带入了一个完全陌生的世界，一个我从未想象过的存在体系。作者的想象力实在是太丰富了，他构建的这个世界观，无论是地理、历史、文化，还是那些奇妙的生物和未知的力量，都显得如此真实，仿佛就在我们身边。我尤其着迷于那些描绘诸神诞生和祖先传承的段落，那些古老而神秘的传说，听起来就像我亲身经历过一样。书中的人物塑造也极其立体，他们不再是简单的善恶二元对立，而是有着复杂的动机和挣扎，他们的成长历程让我感同身受，时而为他们的成功欢呼，时而为他们的失落扼腕叹息。尤其是一位主角，他的选择充满了矛盾，但正是这种不完美，让他更加鲜活，更加令人心疼。我常常会在阅读过程中停下来，思考作者是如何将如此庞大的信息量和如此深刻的情感融为一体的。语言的运用也十分考究，时而磅礴大气，时而细腻婉约，就像是一幅幅流动的画卷，将这个奇幻的世界生动地展现在我的脑海里。这本书给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一场关于生命、关于信仰、关于存在的深刻思考。
评分读完《亦神亦祖》，我感觉自己像是经历了一场灵魂的洗礼。这本书对我最大的触动，在于它对“传承”的理解。它不只是简单的历史回顾，而是通过描绘神与祖先之间的联系，揭示了一种跨越时空的生命力。我能够感受到，那些古老的存在，他们的智慧、他们的经验、他们的爱，是如何潜移默化地影响着后世，又是如何塑造着我们今天的世界。书中对“牺牲”的描绘也让我深思，那些为了更大的目标而付出的个体，他们的身影在我脑海中久久不能散去。我从中看到了生命的坚韧，看到了希望的火种，也看到了人类文明的伟大。这本书的结构设计非常巧妙，它就像一个精美的万花筒，每一个角度都能看到不同的风景，而这些风景又共同构成了整个世界的壮丽图景。我特别喜欢其中对“信仰”的探讨，那种对超越自身的力量的追寻，那种在绝望中寻找希望的执着，让我对人性有了更深的理解。这本书的语言朴实而富有力量，它没有华丽的辞藻，但每一个字都仿佛蕴含着千钧之力，直击人心。
评分怎么说呢，这本书带给我的感觉，更像是在进行一场穿越时空的对话。从书本中，我仿佛听到了古老的呼唤，看到了遥远的背影。作者在叙述那些神祇的崛起和先辈的奋斗时，并没有采用一种高高在上的姿态，而是用一种近乎虔诚的笔触，将他们的伟大与渺小、他们的荣耀与牺牲都一一展现出来。这使得我不再将他们仅仅视为遥不可及的存在，而是能够体会到他们身上所承载的重量和他们所经历的挣扎。书中所描绘的那些古老的仪式、神秘的祭祀，以及那些流传千古的谚语和歌谣，都让我感受到了一种深深的历史厚重感。我甚至能想象出，在某个遥远的年代，人们是如何围着篝火，吟唱着这些故事，寄托着他们的希望与信仰。这本书的语言风格非常独特，它不像某些现代小说那样追求华丽的辞藻，而是以一种质朴而有力的语言，直接触及人心最深处的情感。我尤其喜欢其中对“敬畏”的描绘，那种对未知力量的敬畏，对生命轮回的敬畏，让我从心底里感到一种震撼。
评分这是一次前所未有的阅读体验！《亦神亦祖》这本书，真的颠覆了我对“神话”和“历史”的固有认知。作者在构建这个故事时，绝对是下了大功夫的，他不仅仅是在讲一个故事，更像是在挖掘一段被遗忘的历史，又在其中注入了生命。我惊讶于他笔下那些古老文明的细节，它们的社会结构、宗教信仰、艺术成就，都显得那么真实可信，仿佛我真的可以触摸到它们的存在。而那些神祇和先辈的故事，更是让我看得目不转睛，他们的爱恨情仇，他们的权谋斗争，他们的牺牲与救赎，都充满了戏剧性，又蕴含着深刻的道理。我尤其欣赏书中对“因果”的阐释，那种宏观的宇宙规律和微观的个体选择之间的联系，被描绘得淋漓尽致，让我不由自主地开始反思自己的人生。这本书的叙事节奏变化多端，有时像汹涌的河流，裹挟着你向前；有时又像宁静的湖泊，让你驻足沉思。它的文字就像一把锋利的刻刀，在我的脑海中留下了深刻的印记。
评分每一章拿出来都是篇漂亮的论文，第七章启发性颇大
评分对历史人类学不了解，书中对粤西南地区地方社会认同中原礼仪文化历程的梳理很有意思，就当是华南学派入门教程吧。。
评分这一套书还真是参差不齐，本书写的相当之粗糙，学术史及史学理论相当不熟悉，在乡里实践中又模糊了国家与地方关系的运作沟通等方式，各章节之间更是毫无关联，称之为论文集更为妥切。
评分有幸上过贺老师的课。在丰富的田野资料和国家制度的结合下，又是明清鼎革之际的地方缩影？
评分认识到作者还是慕名去听科大卫来我们第三学期的一个课程，翘了自己的课，跑到别的组去听。刚进门就是这位姐在讲雷神崇拜，大概就是关于这本书的大致内容。后面还介绍了历史人类学的其他的一些人的作品，受益匪浅。
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