阿綺波德·立德(Archibald Little,1845~926),英國在華著名商人立德之妻,習稱立德夫人。立德夫人1887年到達中國,她與丈夫在中國生活瞭20年,幾乎走遍瞭中國南方的所有通商口岸。她努力瞭解中國傢庭,研究中國的政治及教育製度。主要著作有:《在中國的婚事》(1899)、《親密接觸中國》(1899)、《穿藍色長袍的國度》(1901)、《北京指南》(1904),《李鴻章,他的生平和時代》、《北京我傢花園的周圍》(1905)等。遊曆、寫作之外,立德夫人還對中國婦女飽受纏足陋習的荼毒極為同情,因而全力投入清末的反纏足運動。
1906年,立德夫婦離開中國,返迴英國。1926年,81歲的立德夫人走完瞭她作為作傢、旅遊傢和社會改革傢的一生。
《藍色的國度:外國人看中國》講述瞭清末民初作者阿綺波德·立德隨經商的丈夫在中國10多個城市的所見所聞,描寫瞭當地大量風土人情和民俗生活。
作為100年前在中國居住並深諳中國文化的西方人,立德夫人以外國人獨有的視角和眼光考察中國這塊神秘的土地,嚮讀者從另一個側麵呈現瞭被曆史遺漏的細節。
發表於2024-11-08
藍色的國度 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本以為能夠深入瞭解晚清民俗,實際寫的基本都是遊記,甚少涉足具體當地百姓生活描述。對於和李鴻章的對話及對反纏足運動的描述,也隻能是間接地反映齣一些特定人物及特定事件的細枝末節,對於希望考察整體階段的民俗、思想、社會狀況,因為該書基本沒有太多描述,沒有太多參考...
評分一開始看到書名《藍色的國度》的時候,我想都沒想到這本書是寫的中國,我以為是寫土耳其的(藍色清真寺)。要麼是紅,要麼是黃,哪個中國人會想到有人用藍色來形容中國呢? 書的英文名是<the land of the blue gown>,直譯就是《穿藍色長袍的國度》,的確,本書的其他幾個版本...
評分本以為能夠深入瞭解晚清民俗,實際寫的基本都是遊記,甚少涉足具體當地百姓生活描述。對於和李鴻章的對話及對反纏足運動的描述,也隻能是間接地反映齣一些特定人物及特定事件的細枝末節,對於希望考察整體階段的民俗、思想、社會狀況,因為該書基本沒有太多描述,沒有太多參考...
評分時事齣版社齣版,《西方視野裏的中國形象》係列,一套四冊,《穿藍色長袍的中國國度》,《變化中的中國人》,《中國人生活中的明與暗》,《中國鄉村生活》。在復旦旁著名的三摺書店慶雲購得一四兩冊,枕邊廁上斷斷續續讀完瞭立德夫人的藍色一冊。 如果抱著看另一本《菊與刀》...
評分本以為能夠深入瞭解晚清民俗,實際寫的基本都是遊記,甚少涉足具體當地百姓生活描述。對於和李鴻章的對話及對反纏足運動的描述,也隻能是間接地反映齣一些特定人物及特定事件的細枝末節,對於希望考察整體階段的民俗、思想、社會狀況,因為該書基本沒有太多描述,沒有太多參考...
圖書標籤: 歷史 曆史 洋眼看中國 散文隨筆 曆史記錄 重慶 清朝 晚晴
筆觸起碼挺真誠客觀
評分筆觸起碼挺真誠客觀
評分初版於1901,來自異域的女性眼神,對瞭解1900前後的中國極有參照價值。立德夫人講述瞭她在中國10多個省市的經曆,以及外國傳教士在中國的活動情況,立足於多年在中國生活的經驗,所述客觀真實細膩。文字記錄之外,還有立德夫人當時拍的照片,彌足珍貴。書中有大量遊記式記錄,其中,篇幅最長、記述中國普通人生活最詳盡的是《重慶周邊的農村》,作者在重慶村裏住瞭半年,以日記的方式真實記錄瞭當時的傢庭、信仰和生活習慣等方方麵麵。還記錄瞭1895年四川搗毀洋教堂一事。“中國人,對一切都要求極其有限,隻要活著就覺得美好,就對一切沒有抱怨..”最後一章是《反對裹腳行動》,記錄瞭Mrs. Little在南方各地做天足運動演講的經曆,非常有價值。
評分初版於1901,來自異域的女性眼神,對瞭解1900前後的中國極有參照價值。立德夫人講述瞭她在中國10多個省市的經曆,以及外國傳教士在中國的活動情況,立足於多年在中國生活的經驗,所述客觀真實細膩。文字記錄之外,還有立德夫人當時拍的照片,彌足珍貴。書中有大量遊記式記錄,其中,篇幅最長、記述中國普通人生活最詳盡的是《重慶周邊的農村》,作者在重慶村裏住瞭半年,以日記的方式真實記錄瞭當時的傢庭、信仰和生活習慣等方方麵麵。還記錄瞭1895年四川搗毀洋教堂一事。“中國人,對一切都要求極其有限,隻要活著就覺得美好,就對一切沒有抱怨..”最後一章是《反對裹腳行動》,記錄瞭Mrs. Little在南方各地做天足運動演講的經曆,非常有價值。
評分筆觸起碼挺真誠客觀
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