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發表於2025-01-22

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從關係的角度去寫全球史，約翰•R•麥剋尼爾很討巧，也很自苦。說討巧，是因為互聯網時代給瞭我們一個全新看世界的方式，自苦的是，作者們拓展瞭一個全新的研究方嚮，需要對現有史料進行重新爬梳與整理。 人類社會是相互關係的人類社會，否則我們就很難理解，為什麼不同的...  

對於不同時代不同地方的人來說，“世界”有著完全不同的意味。在公元前1500年前，地球上大約有60萬個政體，對當時這些彼此之間隻有微弱聯係的人群來說，“世界”的意思往往就是自己所生活在其中的那一個小群體所處的地方。從那以後，“世界”的數量逐漸從幾十萬個相應遞減，而...  

《麥剋尼爾全球史》作者約翰•R. 麥剋尼爾和威廉•H. 麥剋尼爾 從“網絡”這一獨特視角齣發，俯瞰世界曆史，啓發讀者思考人類在整個地球生命中的位置及其未來的走嚮，更深刻的認識“地球村”。這本書按照時間為順序用簡明、清晰的方式給我們展現瞭人類社會的發展畫捲。這是...  

《麥剋尼爾全球史》， 一部遠古走來的人類文明史，緩緩拉起瞭序幕， 從遠古、到如今，每個毛孔都充滿瞭厚重…… 我站在你麵前，任曆史的河水輪番滌蕩，從古老的原人祖先和非洲大草原，到因紐特捕鯨者北冰洋沿岸的夏季捕撈和人類最開始的農耕部落，人類的日常生活、交往和貿易，...  

人類社會是一個不斷連接的網絡。 原始社會産生的節日的作用是建立微弱的交際網絡，讓人們可以在節日發生聯係。 城市化網絡推動瞭宗教的發展，從佛教的角度來分析，可以得齣這樣的視角： 佛教的優勢。對信奉者要求較寬，對獻身宗教者嚴格要求的特點，使佛...  

好筆力

社會生長而融閤，人們殊途而同歸。

購於京東。不算大部頭，但是對於近視眼又不肯帶眼鏡的我來說，那字大小真的還挺摺磨的說。

這本書幾乎解答瞭我在世界人類史上所有關鍵點的疑問：比如日耳曼人為何去騷擾西羅馬帝國；印度教為何隻局限在印度，沒有廣泛傳播，而相反，同是源於印度的佛教卻在亞洲廣泛傳播，而佛教卻在印度無聲無息地消失？伊斯蘭教為何在沒有信仰的群體中能迅速傳播，比如濛古人、突厥人整體皈依伊斯蘭教？

: K109/5447