希罗多德的王霸之辨

出版者:华夏出版社

作者:吴小锋 编译

页数:317

出版时间:2011-5

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508064765

丛书系列:西方传统：经典与解释

图书标签:政治哲学希罗多德经典与解释古希腊古典学施特劳斯2011？

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希罗多德政治史书的一个重要主题，就是讲述人灵魂世界的战争如何演变为现实政治世界的战争。希罗多德让我们看到，城邦礼法的败坏最终会导致城邦的衰亡，而导致礼法败坏的，正是政治人灵魂之法的紊乱，灵魂之法比城邦之法显得更为紧要。希罗多德修史的意图，就是要校治政治人的灵魂。灵魂就像河水，不断涌动，城邦习俗和自然界限就像河的两岸，希罗多德就在这动与静之间观察城邦治乱兴亡的历史。

我们称王为遵循灵魂法度和城邦礼法的人，称破坏灵魂和城邦法度、纵容自己欲望的僭主为霸。从这个层面来看，理解希罗多德王霸之辨的要津，并不在于他给那些王侯将相安排的名头——当然也不能忽视这一点，而更应该从德行的角度考量王与霸之间的差异。

读后感

刚刚看了评论区的一些读后感，除却几篇专业的，还可以让人感受得出哲学功底外，剩下的绝大部分，都误解了本书。他们不知道希罗多德的问题意识，也不理解古希腊的历史，他们也厌恶那些思辨论证和概念辨析，他们竟然能从宋明理学或先秦儒学的角度，对本书进行诠释。好吧，我也只...

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用户评价

感觉还好，之前写一篇希罗多德的论文时候读的这本书。标题蛮有意思，还是借用中国语境下面的两个对立的概念来组织几篇论文？

哪怕是僭主也是可以教育的。马基雅维利以后的思想家们只会去迎合僭主，这只能进一步扩大了僭主的肆心与对僭政的爱欲。而希罗多德-修息底德-色诺芬，政治史家们环绕在作为政教的苏格拉底-柏拉图-亚里士多德-（色诺芬）身边，承担起教育僭主的重任。知其不可为而为之，颇有儒家风骨。

感觉还好，之前写一篇希罗多德的论文时候读的这本书。标题蛮有意思，还是借用中国语境下面的两个对立的概念来组织几篇论文？

这本书对于想研究希罗多德和《历史》的人来说，还是很好的。尤其是那些选辑的论文观点。

像這樣子細緻描繪希羅多德的中文書籍實屬罕見。此外，本書專業性較強，讀起來難免有些枯燥，小白慎入