具體描述
★日本人認為自己纔是二戰的最大受害者
★三島由紀夫：武士道的最後一個殉道者
★日本讓婦女鼓勵男人參戰，通過陰柔來激發陽剛
★看“赤裸裸的反日電影”《靖國神社》要過安檢
★南京“百人斬”事件真相，日本刀有那麼鋒利嗎？
★廢刀令後日本刀不再是武器，日本民族主義整體走嚮衰落
★天皇的三大祭祀確定瞭日本文化的基本架構
★櫻花的死亡美學使它成為武士的象徵
★戰死者成為神是天皇的恩賜，所有人要報國恩
★日本的文化是女性美學，因此寬恕戰犯與裕仁天皇
作者觀察、思考日本22年，通過靖國神社以及與靖國神社有關的日本刀、櫻花、神道與天皇這幾個關鍵詞，
作者簡介
1963年生,1984年中山大學中文係畢業後進入CCTV任紀錄片編導,1989年留學日本,1993年與製片人張雲暉共同設立影視製作公司龍影,並作為日本文化廳海外藝術傢研究員，師從大島渚導演，研究日本電影，從事紀錄片和故事電影創作。1998年拍攝的處女作電影《2H》為華人在日本拍攝的第一部影片,獲柏林國際電影節最佳亞洲電影奬。其後一直在日本和中國以混閤紀錄片與故事片的方式創作新現實主義電影。其獨特的電影風格受到柏林電影節等國際電影界的高度評價。現為日本電影導演協會國際委員會委員。主要電影作品有:
1998年 真實電影《2H》(120分鍾)
1999年 柏林國際電影節最佳亞洲電影奬
2000年 香港國際電影節國際影評人大奬
2000年 故事電影《飛呀飛》(118分鍾)
2001年 參展柏林國際電影節
2003年 紀錄電影《味》(134分鍾)
2003年 參展柏林國際電影節
2003年 馬賽國際紀錄片電影節文化貢獻大奬
2003年 希臘國際紀錄片電影節開幕式電影
2003年 多倫多國際電影節
2005年 紀實故事片《濛娜麗莎》(110分鍾)
2006年 香港國際電影節人道奬特彆提名
2007年 參展柏林國際電影節
2007年 法國阿彌爾國際電影節評審團大奬
2007年 日內瓦影展藝術電影促進奬
1997—2007年 紀錄電影《靖國神社》（123分鍾）
2007年 釜山國際電影節(AND基金大奬)
2008年 聖丹斯國際電影節主競賽單元
2008年 參展柏林國際電影節
2008年 香港國際電影節最佳紀錄電影人道奬
2008年 日本電影觀眾聯盟特彆大奬
目錄資訊
第一節《靖國神社》震動日本
1. 看『赤裸裸的反日電影』《靖國神社》要過安檢
2. 『《靖國》騷動』前奏：《靖國神社》是日本電影嗎？憑什麼獲得資助
3. 『《靖國》騷動』序幕：史無前例——右翼國會議員動用國政調查權審查電影
4. 《靖國神社》到底符不符閤資助條件
5. 我一直是日本電影界的『怪物』
6. 『《靖國》騷動』第一幕：各大影院迫 看不見的政治壓力取消放映
7. 『《靖國》騷動』第二幕：政治文化藝術的混戰
另一位國會議員登上舞颱，連環齣擊
日本要文化立國就要保障藝術的創作自由
『《靖國》騷動』第三幕：迴東京反擊
我對媒體說這是國會議員對老刀匠的政治威脅
『《靖國》騷動』第四幕：靖國神社終 直接齣動
《靖國神社》成為日本觀眾最多的紀錄電影
我成為被告，有三十多位日本律師義務幫我打官司
這部電影是給日本人的情書，我不反日
第二節拍攝緣起：條件反射
去日本之前我根本沒聽說過靖國神社問題
我對日本的第一印象很好：一個詩意的、美麗的國度
我在日本學到瞭很多好東西，比如日元上印知識分子
看完《南京1937》，一下就覺得不想跟日本人說話瞭
我們第一次讓南京大屠殺齣現在日本高中課堂裏
日本人看到攻占南京的電影鏡頭竟然全場掌聲雷動
我最初去靖國神社是去看相撲、賞櫻花，那是個娛樂的好地方
一部電影講東條英機維護瞭日本尊嚴，中國受到的傷害被無視
父親在靖國神社聽到攻打徐州的戰歌，犯瞭心髒病
第三節靈魂體驗，絕處逢生
堅持十年拍電影是因為我在西藏的死亡體驗
我拍《靖國神社》孤立無援，日本沒人敢投資
靖國神社的保安和右翼分子搶我的攝像機
風蕭蕭兮日本寒，北京瑞雪降
附錄一 右翼團體150人觀摩試映 各種意見莫衷一是
附錄二 有村治子議員的質問和稻田朋美議員的公開信
第二章日本刀——連日本人都不瞭解的靖國神社
第一節靖國神社的神體是一把日本刀
靖國神社無力迴答我的反問
246萬日軍戰死者的靈魂附在一把日本刀上
第二節世上最強日本刀
1933年日本要對抗世界，為此鍛造8100把靖國刀
為什麼中國刀拼不過日本刀
日本刀可怕的生死美學
南京『百人斬』事件真相，日本刀有那麼鋒利嗎
第三節國傢是怎樣煉成的—— 用日本刀串起一部日本國精神史
日本史上三次『廢刀』
日本刀與日本民族意識的韆年進化
中國的失敗是日本的成功之母
日本的『馬賽麯』：《拔刀隊》
明治維新的精髓：和魂洋纔
新時代武士精神的象徵
『靖國刀』的特殊寓意：從『脫亞入歐』到嚮歐美宣戰的標誌
『聲東擊西』日本刀：代錶東方與西方較量對決
廢刀令後日本刀不再是武器，日本民族主義整體走嚮衰落
三島由紀夫：武士道的最後一個殉道者
史上最壯烈、最富 詩意的切腹
附錄一 靖國神社——檢驗日本首相的試金石
附錄二 答人民大學學生提問——日本年輕人眼中的靖國神社
附錄三 靖國神社問題的本質是天皇的尊嚴問題
· · · · · · (收起)
讀後感
９２歲的刀匠刈榖直治在影片裏製作瞭他最後一把“靖國刀”，他也是日本最後一位製作“靖國刀”的匠人。戰爭時期，他所在的位於靖國神社內的日本刀作坊製作瞭８１００把“靖國刀”，主要送往中國大陸戰場 南方周末記者 李宏宇 實習生 周玲 東京都韆代田區九...
評分日本，這是一個位於亞洲大陸東岸外的太平洋島國。自20世紀60年代末期起一直是世界公認的第二號資本主義經濟強國，被稱為“日齣之國”。 對於這樣一個緊鄰與我國的島國而言，它的文化很多源自古代的中國卻有彆於中國。恰似那一位“最熟悉的陌生人”。日本的武士道；日本的忍者精...
評分９２歲的刀匠刈榖直治在影片裏製作瞭他最後一把“靖國刀”，他也是日本最後一位製作“靖國刀”的匠人。戰爭時期，他所在的位於靖國神社內的日本刀作坊製作瞭８１００把“靖國刀”，主要送往中國大陸戰場 南方周末記者 李宏宇 實習生 周玲 東京都韆代田區九...
評分日本，這是一個位於亞洲大陸東岸外的太平洋島國。自20世紀60年代末期起一直是世界公認的第二號資本主義經濟強國，被稱為“日齣之國”。 對於這樣一個緊鄰與我國的島國而言，它的文化很多源自古代的中國卻有彆於中國。恰似那一位“最熟悉的陌生人”。日本的武士道；日本的忍者精...
評分孤陋寡聞如我，竟然不知李纓其人其《靖國神社》！讀過這本《神魂顛倒日本國》後，首先要做的，是一目十幀地網看瞭一下《靖國神社》，電影一開始有擺拍之嫌的祭祠場麵就令人生厭，看那膏藥旗，看那頭紮布帶印著膏藥的日本男人我TM就心生厭惡。影片中那個念“奏摺”的“太監”謾...
用戶評價
天呐，這本關於太空歌劇的科幻小說簡直是史詩級的存在！設定宏大到令人難以置信，橫跨瞭數個星係，講述瞭一個古老帝國衰落後，不同種族文明為爭奪“起源之地”而爆發的曠日持久的戰爭。人物塑造方麵，主要角色的內心掙紮和道德睏境被刻畫得極其細膩，主角團內部的關係錯綜復雜，充滿瞭背叛、犧牲與難以言說的情感羈絆。這本書的想象力是爆炸性的，什麼麯率驅動、反物質武器、意識上傳，作者處理起來遊刃有餘，更重要的是，這些高概念技術都服務於劇情和人物的命運，而不是單純的炫技。我一口氣讀完瞭，感覺自己的大腦都被重塑瞭一遍，迫不及待地想知道後續的故事會如何發展，絕對是近十年來最震撼的太空史詩之一。
评分這本探討十九世紀英國工業革命時期社會變遷的小冊子，雖然篇幅不長，但內容密度極高，觀點犀利得讓人脊背發涼。作者的筆觸冷峻而充滿批判精神，他沒有迴避工廠主階層的貪婪與工人的悲慘境地之間的巨大鴻溝。特彆是關於城市化進程中環境汙染和公共衛生的論述，那些關於倫敦霧和霍亂爆發的描寫，讓人在閱讀時不由得感到窒息和壓抑。這本書的價值在於，它迫使我們反思“進步”背後的代價，那些被光鮮亮麗的經濟數據所掩蓋的人類苦難。我喜歡它那種毫不留情的揭露，它不提供廉價的安慰，而是要求讀者直麵曆史的殘酷真相，非常適閤那些對社會結構和階級議題有深刻思考的人士。
评分最近翻閱瞭一本專注於十七世紀巴洛剋音樂理論與實踐的學術專著，說實話，一開始還擔心會過於枯燥，但事實證明，這本書的深度和廣度超乎我的預期。作者對巴赫對位法的解析簡直是教科書級彆的範本，他不僅拆解瞭賦格麯的結構邏輯，更深入挖掘瞭其背後的神學和哲學意涵。書中對數字低音的演奏技巧和裝飾音的即興處理，都有非常詳盡的分析和圖錶說明，對於任何想深入研究那個時代音樂語言的人來說，都是無價之寶。最吸引我的是，作者巧妙地將音樂理論與當時歐洲的政治氣候相結閤，解釋瞭為何那種宏大、華麗且充滿戲劇張力的音樂風格會應運而生。這本書需要細心研讀，但每一次的深入都會帶來新的體悟，絕對是音樂學領域的一部裏程碑式著作。
评分我最近讀瞭一本關於現代心理學前沿進展的科普讀物，簡直是打開瞭新世界的大門。這本書的主題聚焦於意識的本質和神經科學的最新突破，作者用極其通俗易懂的語言，將那些晦澀難懂的理論，比如整閤信息理論（IIT）和全局工作空間理論，解釋得清晰透徹。最讓我驚艷的是，作者並沒有停留在理論層麵，而是結閤瞭大量的腦成像實驗數據和實際案例進行佐證，使得整個論述充滿瞭力量感和說服力。讀完後，我對“自我”的概念都有瞭全新的理解，不再是那個虛無縹緲的哲學命題，而是建立在具體神經通路和信息處理過程之上的動態係統。這本書的排版和插圖設計也非常齣色，極大地提升瞭閱讀體驗，讓人願意一頁一頁地沉浸其中，探索人類心智的深層奧秘。
评分這本關於古羅馬曆史的書簡直是把我帶迴瞭那個輝煌的時代！作者對凱撒大帝的描寫真是入木三分，不是那種臉譜化的英雄敘事，而是深入探討瞭他作為政治傢、軍事傢和改革者的復雜性。我尤其欣賞作者對龐培和剋拉蘇的刻畫，他們之間的權力博弈和性格衝突被描繪得淋灕盡緻，讓整個共和晚期的動蕩顯得有血有肉。書中的一些細節描寫，比如元老院辯論時的氣氛、軍團士兵在行軍途中的生活狀態，都讓我仿佛身臨其境。語言流暢又不失學術的嚴謹性，既適閤曆史愛好者細細品味，也適閤初學者建立對那個時代的宏觀認知。翻閱這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀曆史，更是在參與一場跨越韆年的對話，體會那些偉大人物的掙紮與抉擇。
评分瞭解右翼
评分狹隘的“國傢利益”必然是文化自信的殺手。日本是真正的禮儀之邦。這本書拿起來就不願放下，一氣讀完。
评分狹隘的“國傢利益”必然是文化自信的殺手。日本是真正的禮儀之邦。這本書拿起來就不願放下，一氣讀完。
评分瞭解右翼
评分第一章最有意思，講瞭靖國神社自籌拍到上映日本國內乃至國際間各種勢力交戰，不僅僅是對日中戰爭曆史的爭議，也牽涉日現行政治體製內部的曖昧復雜的鬥爭，日電影市場資本如何運作，對文藝（紀錄片）的功能和價值的追問，它和政治的關係等。日右翼一邊在公車投入大量資金進行影片的抵製宣傳，一邊應聲堅持日本文化立國保障藝術創作自由的策略，認為李纓的紀錄片沒有保持中立——李纓問：有真正的中立嗎？沒有立場和主觀意念的“這種導演是一個廢物式的工具”。另一方麵在前言裏，比較可喜的是看到導演對自身的創作有明確的方法論的自覺（這種自覺最終反映在影片體現瞭多少另說）。全書最大問題是後幾章對日本文化的介紹太雞肋，而且不引齣處！希望片子今年國內能上映吧。
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