李定信,1922年生於江西贛州,1959年畢業於黃埔軍校16期工科,係黃埔軍校同學會會員。專門從事客傢楊益文化的研究和實踐達半個多世紀,現為中國贛州楊益文化開發中心董事長、贛州楊筠鬆文化研究會總顧問。撰寫瞭《中國羅盤49層詳解》等多部著作。
《四庫全書堪輿類典籍研究》內容簡介:中國風水,即郭(璞)楊(筠鬆)風水,本是我國古人的一大發明,它非但是唯物辯證的古代科學風水,而且是人定勝天的革命性風水。但時至今日,在人們的心目中,“風水”一詞竟成瞭忌諱,多以“堪輿”或其他稱謂代之。譬如《辭海》的釋義是:“亦稱‘堪輿’。中國的一種迷信。”為什麼呢?這是由於中國風水的發展與其他事物的質量互變、否定之否定嚮高層次發展有所不同,而是量益而質損,即風水法術增多瞭而素質卻損壞瞭。至清代以來更是徹底地變為江湖“風水”,沒有郭楊風水的氣味瞭。僅以明末清初的蔣大鴻首創“三元大玄空”為例,把日傢的“三元紫白”和“卦例風水”的“八宅”、“貪狼九星”、六十四卦等統統撈入他的“三元大玄空”內,把風水的內涵搞得一團糟。
發表於2024-12-22
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