對於《思辨的禪趣: 視野下的世界秩序》這部作品,著者熊逸是這樣闡釋的:“本書從《壇經》入手,在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛,涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變--許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教,其實並不盡然,禪宗的許多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那裏找到源頭的。連帶對一些許多人都知其然的東西--比如‘風動幡動’、‘空即是色’,也會盡量講齣個所以然來,畢竟這些說法既不是故弄玄虛的文字遊戲,也不是不閤邏輯的信口空談,而是有著一些比較復雜的佛學背景的。
“本書也會澄清一些對佛教的常見誤解,比如善惡有報、靈魂不滅、轉世投胎、天堂地獄。文中還會用到一些心理學知識幫助分析,但大傢可彆以為我能猜齣那些古人的心思——不但我做不到,所有嚴肅的心理學傢都做不到。”
發表於2024-05-13
思辨的禪趣 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書就是用大白話把《六祖壇經》翻譯瞭一遍,並穿插解釋瞭很多佛學術語+佛學典故+《壇經》成書時的時代背景。但正如這個高深莫測的書名一樣,作者本著【縝密的邏輯思維】+【事實求是的態度】的寫作態度剖析《壇經》,讀來有些不搭調,字裏行間有一股“高貴冷艷”之氣。想來作...
評分首先說一下,這本書和八戒說禪是一本書。轉入正題吧。 熊逸的這本書真算是絕瞭。旁徵博引,而且把高深的佛法用淺顯的語言說齣來,但是你會發現,這淺顯的語言錶述的道理,仍然是高深的,很具有思辨色彩的,這種特性並未因為語言而稍有減退。 其中對於現在人們對於佛教的一些錯...
評分 評分不得不說,對於本人這種根本沒有修佛欲望的人來說,它的確是通過解讀《壇經》,給予瞭我一些認識。 不過,就像文中所說。修佛也有無數的派彆,就像武林一樣,各門派之間是相互詆毀,甚至是大打齣手。所以,各個派彆的經典也有互相矛盾、反駁之處。所以,修佛之人最好避免讀的...
評分禪宗,本土化的佛教也。 禪法的核心理念:不動善念、不動惡念,不思前、不想後,就在當下。 六祖慧能之後,禪宗喜齣機鋒。麵對公案機鋒,一定要默記核心理念,不按常理齣牌,公案往往可得破解。 有一公案:方丈與沙彌看到有鴨子飛過,方丈問“是什麼?”“野鴨子”“哪兒呢”“...
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這本書告訴我我不適閤佛學,這本書是對壇經的闡釋,附有原文,原文給我的感覺是雲山霧罩,邏輯體係存在,可以自圓其說但迴答的很牽強,由於後人僞托,使得壇經的原意變得模糊,而禪宗內部羅立的山頭和諸多針鋒相對的觀點也讓我對禪宗敬而遠之,誠然佛學是門重要的科學,但是我體會不到其中妙處,在尚屬淳樸的思想草創期已然給我這種感覺,以後讀那些莫名其妙故弄玄虛的公案還不得把我憋死,我寜可去啃諸子百傢和西哲的晦澀言語,雖然壇經某些語絲深深觸動我心,不過瑕瑜互見瑕勝於瑜,是我的看法,而且無意改變
評分挺有意思
評分壇經多一個熊版
評分在熊大師的眼中,流傳至今的佛學是有著內在矛盾的、前後不一的、調和的産物。他不關心佛學的真理,並不是因為衊視,而是他有自己不願超齣的界限。在本書中,他用偵探的方法,梳理和分析瞭禪宗理論到底講瞭些什麼,雖無評判,甚於評判。該死,又破瞭我對佛學的盲目崇拜。書裏說,如果信佛讀經,建議隻讀一部經就可以瞭,因為佛經之間是相互衝突的。
評分熊逸的書,其實顛來倒去就是那麼個意思,但是,就是這意思,足夠琢磨很多年瞭
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