對於《思辨的禪趣: 視野下的世界秩序》這部作品,著者熊逸是這樣闡釋的:“本書從《壇經》入手,在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛,涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變--許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教,其實並不盡然,禪宗的許多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那裏找到源頭的。連帶對一些許多人都知其然的東西--比如‘風動幡動’、‘空即是色’,也會盡量講齣個所以然來,畢竟這些說法既不是故弄玄虛的文字遊戲,也不是不閤邏輯的信口空談,而是有著一些比較復雜的佛學背景的。
“本書也會澄清一些對佛教的常見誤解,比如善惡有報、靈魂不滅、轉世投胎、天堂地獄。文中還會用到一些心理學知識幫助分析,但大傢可彆以為我能猜齣那些古人的心思——不但我做不到,所有嚴肅的心理學傢都做不到。”
發表於2024-11-04
思辨的禪趣 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
練就火眼金睛的人,肯定以為題目裏的成語寫錯瞭,沒錯沒錯,接著往下讀。 話說我有一段時間頗覺空虛,想要尋個精神寄托充實一下,於是就瞄上瞭基督教和佛教。先是托朋友找瞭本《聖經》,每天晚上睡前啃一啃,不過書還沒讀幾頁,睏意就上來瞭,《聖經》成瞭安眠片,後來改作...
評分不得不說,對於本人這種根本沒有修佛欲望的人來說,它的確是通過解讀《壇經》,給予瞭我一些認識。 不過,就像文中所說。修佛也有無數的派彆,就像武林一樣,各門派之間是相互詆毀,甚至是大打齣手。所以,各個派彆的經典也有互相矛盾、反駁之處。所以,修佛之人最好避免讀的...
評分作者在序言中就說,本書不適閤虔信的佛教徒,而僅僅適閤那些對佛教世界懷有單純好奇心以及對佛學義理懷有純粹智識趣味的讀者。誠然我適閤。 《壇經》久慕大名,且排上日程很久瞭,終於在一個無聊的下午看到瞭一個題名“我為什麼不信佛教”的帖子。其中提到瞭慧...
評分 評分禪宗,本土化的佛教也。 禪法的核心理念:不動善念、不動惡念,不思前、不想後,就在當下。 六祖慧能之後,禪宗喜齣機鋒。麵對公案機鋒,一定要默記核心理念,不按常理齣牌,公案往往可得破解。 有一公案:方丈與沙彌看到有鴨子飛過,方丈問“是什麼?”“野鴨子”“哪兒呢”“...
圖書標籤: 熊逸 哲學 禪宗 佛教 佛學 宗教 壇經 國學
【活在當下,頓悟禪趣】《壇經》是佛教經典裏唯一一部以“經”來稱呼的中國僧人的作品。整個佛教的根本主旨就是厭世的。儀式比教義更像是宗教的核心靈魂。越是深邃的思想越難抵禦現實主義的狂潮。大眾需要斬釘截鐵的結論,不需要審慎的論證過程;需要那些自己願意相信的東西,不需要那些雖然真實卻不為人所喜的東西;渴望速成的捷徑,不喜歡下功夫,花力氣;喜歡簡單接受,不喜歡深入思考。作者本著縝密的邏輯思維+事實求是的態度剖析《壇經》,這本書的文筆有趣,亦莊亦諧,作者迴到唐代六祖慧能身處的時代,分析他對佛法的革命性見解。這書引人入勝之處,是以記錄瞭慧能言行的《六祖壇經》為依據,重新刻劃慧能的性格,及詳細解釋他對當時佛教的衝擊,作者也用瞭淺白語言,以及有趣的例子去解釋慧能禪法的重要概念。
評分壇經多一個熊版
評分【活在當下,頓悟禪趣】《壇經》是佛教經典裏唯一一部以“經”來稱呼的中國僧人的作品。整個佛教的根本主旨就是厭世的。儀式比教義更像是宗教的核心靈魂。越是深邃的思想越難抵禦現實主義的狂潮。大眾需要斬釘截鐵的結論,不需要審慎的論證過程;需要那些自己願意相信的東西,不需要那些雖然真實卻不為人所喜的東西;渴望速成的捷徑,不喜歡下功夫,花力氣;喜歡簡單接受,不喜歡深入思考。作者本著縝密的邏輯思維+事實求是的態度剖析《壇經》,這本書的文筆有趣,亦莊亦諧,作者迴到唐代六祖慧能身處的時代,分析他對佛法的革命性見解。這書引人入勝之處,是以記錄瞭慧能言行的《六祖壇經》為依據,重新刻劃慧能的性格,及詳細解釋他對當時佛教的衝擊,作者也用瞭淺白語言,以及有趣的例子去解釋慧能禪法的重要概念。
評分綫裝書局?沒聽過這個名字
評分新版《八戒說禪》,內容一緻。
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