《明夷待訪錄校釋》在人類文化發展史上有很多經典,而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代,齣現瞭一大批經典,後來結集為《老子》、《論語》、《孟子》、《莊子》,及至晚周時代的《荀子》都可以看做是“周秦之際”轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人,並逐漸地影響著東亞乃至世界人的心靈。而西方古典與近代之交的轉型時代也齣現瞭大批偉大的經典,自意大利文藝復興到17世紀的法國啓濛運動,在文學、藝術、科學、哲學、曆史等多個領域,均齣現瞭係列的偉大著作,直接影響瞭現代人類的精神文明、製度文明心靈秩序。略舉其中最為著名的著作,如《神麯》、《十日談》、《政府論》(上、下)、《利維坦》、《論人類不平等的起源》、《社會契約論》、《倫理學》、《新工具》、笛卡兒的《沉思錄》等等.不一而足。
發表於2025-03-24
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黃宗羲的學校觀 ——蠹魚筆記(36) □/徐強 學校,所以養士也。然古之聖王,其意不僅此也,必使治天下之具皆齣於學校,而後設學校之意始備。……蓋使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非...
評分黃宗羲博學多識,在天文、算術、樂律、經史、釋道等方麵均有造詣。縱觀黃公一生,大緻可分為三個時期: 黃公早年從事反對阮大铖之流的鬥爭,領導復社成員反抗宦官權貴,幾遭殺禍;(十九歲入都訟冤,以鐵錐擊斃仇人,血勇可見一斑;) 黃公中年,清兵南下,黃宗羲招募義兵,集...
圖書標籤: 黃宗羲 思想史 曆史 哲學 明代 古籍 清代 學術史
“……後之為人君者不然,以為天下利害之權皆齣於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之私為天下之公。始而慚焉,久而安焉…”
評分寫文章要用到梨洲先生,所以從書架上取下此書。這書當在2013年讀過,當時很是感慨,算是在我國古代政治體製下對權力是什麼以及如何監管最深刻的文字瞭。之後,英人霍布斯、洛剋就會超齣東方大國所到達的極限。另外,縱然梨洲先生想到又如何?船山先生也仿佛參差,都不為所用,可嘆可嘆。
評分“……後之為人君者不然,以為天下利害之權皆齣於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之私為天下之公。始而慚焉,久而安焉…”
評分感興趣的是黃宗羲設想的“高考”考題模式是先寫下前人注疏,再寫自己的觀點。這主要是可以矯正空疏之弊,可算是下啓乾嘉之學吧。
評分感興趣的是黃宗羲設想的“高考”考題模式是先寫下前人注疏,再寫自己的觀點。這主要是可以矯正空疏之弊,可算是下啓乾嘉之學吧。
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