至少從8世紀的敦煌時期起,“變文”的圖畫講唱在中國從根本上講是一種民間的傳統,然而在中國的史書中關於“變文”的錶演隻有一些令人失望的、模糊不清的記載。《繪畫與錶演》麵臨的是一大堆變文與變的圖捲有關的問題:變文是為在看圖講唱時作提示用的嗎?為什麼那份捲畫僅僅隻有韻文部分?講唱這些變文的錶演者是誰?他們的社會地位如何?……本書於是采取瞭一種大膽的研究策略去打破這種僵局。為瞭填補上有關中國的看圖講唱的一大段知識空白,梅維恒博士從印度、印度尼西亞、日本、伊朗、土耳其、意大利、德國,以及其它許多國傢中與此類似的文學形式中尋找信息。結果齣人意料地令人滿意……
發表於2025-02-24
繪畫與錶演 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 藝術史 梅維恒 藝術 敦煌學 海外中國藝術研究 美術史 繪畫史 繪畫研究
另,迪特·施林洛甫的《敘事和圖畫》【p16,Prusek是普實剋,P17的Gary叫瀋雅禮;P21,寶呱應該是蒲呱。】
評分其實是《唐代變文》的例子擴展,諸多印度的咚咚大概是錢文忠翻譯的。他排名翻譯第三。總想著應該將封麵換成“說唱俑”和“唐三彩”上的印度大鬍子。O(∩_∩)O哈哈~。
評分其實是《唐代變文》的例子擴展,諸多印度的咚咚大概是錢文忠翻譯的。他排名翻譯第三。總想著應該將封麵換成“說唱俑”和“唐三彩”上的印度大鬍子。O(∩_∩)O哈哈~。
評分非常旁徵博引,作者探討變文和變的圖捲之間的關係,並通過多種語言文獻,梳理齣一個口承傳統(看圖講故事)到文本傳統的過程。其中與元代平話本的聯係,很有啓發。
評分另,迪特·施林洛甫的《敘事和圖畫》【p16,Prusek是普實剋,P17的Gary叫瀋雅禮;P21,寶呱應該是蒲呱。】
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