Le Même et l'Autre dans la Structure Ontologique du "Timée" de Platon

出版者:Academia Verlag

作者:Luc Brisson

页数:612

出版时间:1998-1-1

价格:EUR 63.10

装帧:Relié

isbn号码:9783896650535

具体描述

Luc Brisson's third edition of his classic study of the Timaeus is essential reading for all students of Ancient Philosophy. His close analysis of Plato's text yields a detailed and consistent view of the philosophy of the Timaeus. Very different from the piecemeal interpretations provided by other scholars, Brisson's detailed discussion of the most important interpretations put forward in Antiquity and in modern times gives the reader a good idea of the history of Platonism from the old Academy to the present day. His commentary provides an excellent introduction to the most important problems of Plato's philosophy, and especially to the vexed questions of Plato's account of the origin of the universe, of man and of society.

The book was first published in 1974 and has been out of print for many years. This third edition contains many important changes, covering 80 pages, including corrigenda, addenda, revised indexes, a postface and an up-to-date bibliography of modern scholarship on the Timaeus.

用户评价

这本书的名称——《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》（Le Même et l'Autre dans la Structure Ontologique du "Timée" de Platon）——本身就构成了一种引人入胜的哲学邀请。我一直着迷于柏拉图的《蒂迈欧篇》，特别是其试图解释宇宙如何从无序走向有序，从“非存在”走向“生成”的宏大叙事。书名中的“同一”与“他者”，在我看来，正是理解这一过程的关键。我设想，作者将深入探讨柏拉图如何在《蒂迈欧篇》中确立“理念”作为“同一”的基石，它们是永恒的、不变的，是可见世界的“范本”。而“可见世界”，作为“他者”，则是在“生成者”的运作下，摹仿“理念”而形成的存在。然而，我更关心的是，这两者之间究竟是怎样的关系？“同一”如何“渗透”到“他者”之中？“他者”在多大程度上符合或偏离了“同一”？我对作者如何分析《蒂迈欧篇》中关于“灵魂”的本质，以及灵魂如何在“同一”与“他者”之间起到连接作用，抱有极大的期待。本书有望为我理解柏拉图的本体论提供全新的视角。

这本书的标题《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》（Le Même et l'Autre dans la Structure Ontologique du "Timée" de Platon）无疑触及了柏拉图思想中最富争议也最引人入胜的部分。我长期以来对《蒂迈欧篇》中关于宇宙起源、性质以及可见世界与理念世界关系的阐述充满好奇。书名中的“同一”与“他者”二元概念，恰好是理解柏拉图本体论的关键。我迫不及待地想知道，作者将如何解析柏拉图在《蒂迈欧篇》中对“理念”的描述，将其作为“同一”的典范，以及如何阐释“可见世界”作为“他者”，如何通过“模仿”与“生成”来呈现。我尤其关注的是，柏拉图如何处理“同一”与“他者”之间看似不可逾越的鸿沟，以及“灵魂”在其中所扮演的桥梁角色。这本书是否会深入分析《蒂迈欧篇》中关于“非存在”（to mê on）与“存在”（to on）的辩证关系，以及“生成者”如何在一个混沌的“容器”（chôra）中创造出具有“同一”的秩序？我对作者的论证方法和对文本的细致解读充满信心。

我手上的这本《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》甫一问世，就吸引了我的全部注意力。我对柏拉图的《蒂迈欧篇》有着长期而深入的研究兴趣，其中涉及的宇宙生成、四元素理论、以及作为“范本”的理念世界，都构成了我学术探索的核心。而这本书的题目，恰恰抓住了《蒂迈欧篇》中最具本体论意义的两个概念——“同一”与“他者”。我一直思考，在柏拉图的哲学体系中，“同一”是否仅仅代表着理念世界的固定性和纯粹性，而“他者”则代表着可见世界的摹本性与不稳定性？《蒂迈欧篇》作为一部解释“生成”的著作，必然涉及到“同一”如何通过某种方式“触及”或“影响”“他者”，从而使得一个多样的、变化的世界得以存在。我非常好奇本书的作者将如何界定和区分这两个概念在《蒂迈欧篇》中的具体含义，尤其是在描述“灵魂”在宇宙结构中的作用时，“同一”与“他者”又扮演着怎样的角色？是对“理念”的摹仿，还是对“可见世界”之“他者”的把握，使得“蒂迈欧篇”中的本体结构得以完整？这本书，在我看来，不仅是对《蒂迈欧篇》表层叙事的解读，更是对其深层本体论逻辑的剖析，我满怀期待地准备沉浸其中，探寻柏拉图思想中最精妙的构想。

这本《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》（Le Même et l'Autre dans la Structure Ontologique du "Timée" de Platon）在我手中，虽然还未开始深入阅读，但仅仅从书名就已经激起了我极大的阅读兴趣。它触及了哲学中最核心、也最令人着迷的议题之一：本体论的基石——“同一”与“他者”的概念，而且聚焦于柏拉图那部充满宇宙学、形而上学以及对世界本源深刻洞察的《蒂迈欧篇》。我对《蒂迈欧篇》的熟悉程度，使得我对本书将如何剖析其中“同一”与“他者”的相互关系、以及这种关系如何构建起柏拉图对宇宙整体结构的理解，充满了期待。我设想作者必然会沿着柏拉图的思路，去探寻“理念”世界的永恒不变性（同一）与“可见世界”的变动不居性（他者）之间的张力；更重要的是，柏拉图是如何通过“他者”的介入，解释世界之所以是“生成”而非“存在”的关键。我特别好奇作者是否会探讨“范本”（paradeigma）在这一结构中的作用，以及“模仿”（mimesis）的机制是如何实现“同一”与“他者”之间的联系的。从书名来看，它似乎不仅仅是对《蒂迈欧篇》某个片段的解读，而是试图构建一种整体性的理解，将“同一”与“他者”视为贯穿全篇的本体论维度。我对作者的论证方式、所引用的古代文献以及可能提出的创新性解释充满好奇，我预感这将是一次深入柏拉图思想核心的智识之旅。

当这本《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》摆在我面前时，我的内心涌动着一股探寻知识的澎湃。我对柏拉图的《蒂迈欧篇》一直有着一种特殊的感情，这部著作不仅是理解西方哲学史的基石，更是我对宇宙本源、存在意义进行深入思考的源泉。书名中的“同一”与“他者”这两个词汇，精准地触及了《蒂迈欧篇》中最核心的本体论议题。我迫不及待地想知道，作者将如何解读柏拉图在《蒂迈欧篇》中关于“永恒不变的理念”与“变化不居的可见世界”之间的关系。在我看来，“同一”可以理解为理念世界中那些纯粹、自足的存在，而“他者”则可能指向由“范本”所塑造、却又不完全等同于“范本”的生成世界。我对本书将如何分析“生成者”在创世过程中的作用，以及“可见世界”如何在“理念”的引导下获得其“秩序”和“样式”，抱有极大的期待。我希望作者能详细阐述“模仿”（mimesis）的概念在“同一”与“他者”之间的连接作用，以及《蒂迈欧篇》中的“灵魂”是如何作为一种“混合”而成的存在，既联系着理念的“同一”，又锚定了可见世界的“他者”。

在拿到《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》这本著作之前，我便对《蒂迈欧篇》中关于“存在”与“生成”的本体论划分颇感兴趣。这本书的题目，更是直接点出了我最为关注的核心议题：“同一”与“他者”。在我看来，“同一”在柏拉图的哲学中，往往指向理念世界中那些恒常不变、自同一的本质；而“他者”，则可能关联着可见世界中那些受制于生成、变化、乃至“非存在”的偶在性。我期待作者能在书中深入剖析柏拉图如何通过“蒂迈欧”之口，构建一个既区别于永恒不变的理念，又不同于全然虚无的“生成”领域。究竟是什么样的本体论机制，使得“可见世界”作为“他者”的存在，能够被描绘成是对“理念”这一“同一”的“模仿”？又或者，柏拉图在《蒂迈欧篇》中是否也暗示了“他者”本身也具有某种内在的“同一”面向，使得其能够被理解和认识？我对作者如何细致地梳理《蒂迈欧篇》的文本，尤其是其中关于“范本”、“生成者”、“灵魂”以及“四元素”的论述，来阐释“同一”与“他者”的相互关系，充满了强烈的求知欲。

当翻开这本书的封面，以及初步浏览其章节目录时，我内心涌起一股强烈的求知欲。我一直以来都对柏拉图的《蒂迈欧篇》情有独钟，尤其对其宏大的宇宙创造叙事和深邃的本体论构想感到着迷。书名《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》精准地命中了我的兴趣点。我迫切地想知道，作者将如何系统地梳理柏拉图在《蒂迈欧篇》中关于“同一”（le Même）与“他者”（l'Autre）的论述，以及这两者是如何交织在一起，共同塑造了柏拉图的本体论图景。在我看来，“同一”在柏拉图哲学中往往与永恒不变的理念世界相关联，而“他者”则可能指向生成、变化、甚至是“非存在”的领域。然而，《蒂迈欧篇》的特殊之处在于，它试图解释一个“生成”的世界是如何从“存在”的理念中产生。因此，我对作者如何处理“他者”在这一生成过程中的角色，以及“同一”与“他者”之间是否存在某种动态的、甚至辩证的互动关系，抱有极大的疑问和期待。我希望能在这本书中找到对这些问题的清晰解答，例如，柏拉图如何论证“存在”与“生成”的联系，以及“灵魂”在其中扮演的角色。我对作者的论证风格和哲学洞察力充满信心，预感这将是一次对《蒂迈欧篇》深层结构的精彩挖掘。

我手上的这本《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者”》（Le Même et l'Autre dans la Structure Ontologique du "Timée" de Platon），正如书名所示，直指柏拉图《蒂迈欧篇》这部巨著的核心本体论关切。我对柏拉图哲学的热爱，尤其体现在我对《蒂迈欧篇》的反复研读上。这部作品中关于宇宙的起源、秩序的建立以及可见世界与理念世界关系的论述，一直是我思考哲学问题的关键。书名中的“同一”与“他者”，在我看来，是理解柏拉图本体论二元论和生成论的关键。我猜测，作者将深入探讨柏拉图如何界定“理念”作为永恒不变的“同一”，而“可见世界”作为“生成”的、变动不居的“他者”。然而，更令我期待的是，作者如何阐释“同一”与“他者”之间的张力与联系。柏拉图是否通过某种“中间项”来连接这两个领域？例如，“灵魂”在《蒂迈欧篇》中扮演的角色，是否是“同一”与“他者”之间的中介？我对本书将如何分析《蒂迈欧篇》中关于“生成者”（Demiurge）的创世活动，以及“三类存在”（存在、生成、模仿）的划分，来论证“同一”与“他者”的本体论结构，抱有极高的兴趣。这无疑是一本对柏拉图思想进行深度挖掘的著作。

当我初次接触到《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者》》这本书时，我便立刻被其深刻的哲学议题所吸引。作为一名对柏拉图哲学，尤其是《蒂迈欧篇》有着长期研究兴趣的学者，我深知“同一”与“他者”的概念对于理解柏拉图的本体论体系至关重要。书名直接指向了《蒂迈欧篇》中最为核心的本体论构建，即如何解释一个多样的、变化的世界（他者）与一个永恒不变的理念世界（同一）之间的关系。我期待在这本书中找到对以下问题的深入探讨：柏拉图是如何在《蒂迈欧篇》中界定“理念”作为“同一”的，它们是如何作为宇宙的“范本”存在的？而“可见世界”作为“他者”，又是如何通过“模仿”来获得其存在的？“生成者”在其中扮演了怎样的角色，它是否是将“同一”的秩序赋予“他者”的媒介？我对作者如何分析《蒂迈欧篇》中关于“灵魂”的论述，尤其是灵魂作为一种“混合”的本体，如何在“同一”与“他者”之间架起桥梁，感到由衷的期待。

初次拿到《柏拉图《蒂迈欧篇》的本体结构中的“同一”与“他者》》这本书，我便被其严谨而深刻的题目所吸引。我对柏拉图的《蒂迈欧篇》一直以来都抱持着极大的研究热情，尤其对其所构建的宏大宇宙图景和其中蕴含的本体论原则深感兴趣。书名中“同一”（le Même）与“他者”（l'Autre）这两个概念，在我看来，正是理解柏拉图哲学，特别是《蒂迈欧篇》中宇宙生成论的关键。我设想，柏拉图在《蒂迈欧篇》中，一边描绘一个永恒不变的理念世界作为“范本”（paradeigma），这代表着某种意义上的“同一”；另一边则描绘一个不断生成、变化的可见世界，这是否就是他所指的“他者”？本书作者的论述，很可能将围绕这两个概念展开，揭示它们在《蒂迈欧篇》的本体结构中是如何相互作用、相互界定的。例如，柏拉图如何论证“可见世界”是对“理念世界”的“模仿”（mimesis），这种模仿是否是“同一”对“他者”的一种“映照”？或者，是否存在一种更复杂的本体论关系，使得“他者”本身也蕴含着某种“同一”的面向？我对作者如何深入挖掘《蒂迈欧篇》文本，阐释这些概念的细微差别，并构建一个清晰的本体论框架，充满了强烈的期待。