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☆☆☆☆☆

出版者:华东师大

作者:薛柏成|主编

出品人:

页数:253

译者:

出版时间:2011-7

价格:34.00元

装帧:

isbn号码:9787561782378

丛书系列:

图书标签:

墨子
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具体描述

《墨子讲读》主要内容简介：先秦诸子百家中，墨学和儒学在战国时代并称显学，是中国传统思想文化的重要内容之一。《墨子》是墨家现存唯一的代表著作，其思想在古今政治、经济、军事、科技、哲学、宗教领域的影响不可低估。墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用等主张，在今天建设和谐社会的大环境下，尤具借鉴意义。《墨子讲读》是“国学名著讲读系列”之一。《墨子讲读》的作者是薛柏成。

墨子讲读：探寻古老智慧的光芒，照亮现代心灵的迷航在中国思想史的长河中，墨子以其鲜明的理论、严谨的逻辑和深切的实践精神，占据着独特而重要的地位。他并非像孔孟那样仅仅停留在道德伦理的探讨，而是将哲学思想与社会实践紧密结合，试图以一套系统的理论来解决当时社会面临的种种危机，重塑秩序，改善民生。这本《墨子讲读》并非对《墨子》原文的简单罗列或枯燥注释，而是希望带领读者深入墨子思想的肌理，领略其思想的深刻性、前瞻性以及在当下依然闪烁的光芒。 “兼爱”：超越亲疏的博爱，构建和谐的社会基石墨子思想的核心，无疑是“兼爱”。这一思想，在古代中国以宗法制度和血缘亲疏为核心的伦理体系中，显得尤为惊世骇俗。它挑战了“爱有差等”的传统观念，倡导“爱人”、“兼爱”，认为应当像对待自己的父母子女一样，对待他人的父母子女。这并非要否定亲情的重要性，而是将爱的范围无限拓宽，推己及人，将这种关怀的态度普及到整个社会，甚至全人类。 “兼爱”并非空洞的口号，它有着深刻的功利主义考量。墨子认为，社会动乱、战争频仍的根源在于人们的“别爱”，即私爱、偏爱。人们只关心自己的亲人、本国的人，而对他人、他国则漠不关心，甚至怀有敌意。这种“别爱”导致了人与人之间的隔阂、冲突，最终酿成灾难。相反，如果人人都能秉持“兼爱”的原则，推己及人，互相爱护，那么国家之间的战争将不复存在，家庭内部的矛盾将大大减少，社会自然就会走向繁荣与和平。《墨子讲读》将深入剖析“兼爱”的内涵、逻辑以及其实践的可能性。我们将探讨墨子如何从“利”的角度论证“兼爱”的合理性，分析其与儒家“仁爱”在出发点和落脚点上的异同。同时，也会关注“兼爱”在实践中可能遇到的困难，以及墨子为克服这些困难所提出的具体方法，例如“尚贤”、“尚同”等。通过对“兼爱”的细致解读，读者将有机会重新审视人与人之间的关系，思考在日益原子化、碎片化的现代社会中，如何重新建立起超越个人利益的普遍关怀，构建更具凝聚力和同情心的社群。 “非攻”：和平主义的呐喊，对战争的深刻反思在春秋战国那个战火纷飞的时代，墨子对战争的谴责和反对，显得尤为可贵。“非攻”是墨子另一项重要的政治主张，它不仅仅是简单的反对战争，而是基于对战争巨大破坏力和非理性性的深刻认识。墨子认为，战争会耗费巨额的财富，伤亡无数的生命，摧毁辛勤建设的家园，给人民带来深重的苦难。他通过大量的史实和逻辑推理，揭露战争的虚伪性和残酷性，直指那些发动战争的统治者，批评他们为了个人的野心和私利，不惜将无数无辜的生命推向深渊。墨子并非一味地倡导退缩和软弱，他的“非攻”是积极的、具有防御性质的。他强调要以强有力的防御来抵御侵略，他所倡导的“守城之术”便是他“非攻”思想在军事技术层面的具体体现。他研究机关制造，训练士兵，旨在让被侵略者拥有足够的自卫能力，从而迫使侵略者望而却步，达到不战而屈人之兵的目的。这种“以挚而无功”，即以强有力的防御来达到和平的思想，在今天依然具有重要的现实意义。《墨子讲读》将深入挖掘“非攻”思想的理论基础，分析墨子如何从“义”和“利”两个层面同时论证“非攻”的必要性。我们将梳理墨子关于战争的论述，理解他为何将战争视为“天下之巨贼”。同时，也会重点介绍墨子在军事技术上的贡献，例如他的“墨守”之法，以及这些技术如何服务于他的“非攻”理念。通过对“非攻”的解读，我们希望引发读者对战争的深刻反思，思考和平的价值，以及如何通过各种方式，包括非暴力抵抗、国际合作等，来维护世界的和平与稳定。 “尚贤”、“尚同”：政治改革的蓝图，构建公平高效的治理除了个人层面的道德伦理和对外关系，墨子也为当时社会的政治体制提出了改革的设想。“尚贤”和“尚同”便是其中的代表。“尚贤”主张不分贵贱、不问亲疏，唯才是举，将有才能的人推举到重要的职位上。在那个血缘和门阀制度根深蒂固的时代，“尚贤”无疑是对现有政治格局的巨大挑战。墨子认为，国家的强盛与否，关键在于能否任用贤能之人，只有让最有能力、最正直的人来管理国家，才能实现国家的长治久安和繁荣富强。 “尚同”则是指国家上下政令统一，全国人民的思想和行为都归属于君王，君王又归属于天帝。这一思想，在表面上似乎有悖于现代自由民主的理念，但我们需要结合墨子所处的历史背景来理解。墨子所处的时代，国家分裂，战乱不断，根本原因在于君王和诸侯各自为政，缺乏统一的领导和明确的目标。在这种情况下，“尚同”的目的是为了建立一个强有力的中央集权，以避免分裂和混乱，集中力量办大事，实现国家的统一和稳定。《墨子讲读》将细致分析“尚贤”和“尚同”的实际意义和历史局限性。我们将探讨墨子为何认为“尚贤”是富国强兵的根本，以及他对“贤”的具体标准。同时，也会深入解读“尚同”的逻辑，分析其在一定程度上维护国家统一和秩序方面的积极作用，但也需要指出其可能带来的个人自由受限的潜在风险。通过对这两项主张的探讨，我们希望读者能够理解墨子在当时条件下，为解决社会危机所做的努力，并从中汲取对于现代社会治理的启示，例如如何建立更加公平的选拔机制，如何实现高效而有序的社会管理。 “节用”、“节葬”：反对奢侈浪费，倡导勤俭节约墨子对社会现实的关怀，还体现在他对奢侈浪费的严厉批判上。“节用”和“节葬”是其重要的经济伦理主张。墨子认为，统治者和贵族们奢侈无度，大兴土木，追求享乐，消耗了大量的社会财富，加重了人民的负担，导致贫富差距的进一步扩大。他倡导“节用”，反对不必要的开支，提倡朴素的生活方式。 “节葬”更是他对当时社会上盛行的厚葬之风的直接反对。他认为，厚葬不仅浪费钱财，而且耗费人力，影响生产，更重要的是，这是一种虚伪的仪式，并不能真正表达对逝者的哀思。墨子提倡薄葬，认为只要简简单单地将逝者安葬即可，将节约下来的资源用于改善生者的生活，用于国家的建设。《墨子讲读》将聚焦于墨子关于“节用”和“节葬”的论述，揭示其背后深刻的社会批判和经济思想。我们将分析墨子如何通过具体的例子，例如对宫室、服饰、宴饮的批评，来阐释“节用”的必要性。同时，也会探讨墨子对“节葬”的论证，理解他为何认为“厚葬久丧，惑之甚者也”。通过对这些主张的解读，我们希望能够唤醒读者对物质主义的警惕，倡导一种更加理性、节制的生活态度，并将这种态度延伸到对社会资源的合理利用和环境保护的思考中。《墨子讲读》的价值与意义：连接古今的智慧之桥《墨子讲读》并非仅仅是对历史文本的解读，更是一次跨越时空的思想对话。墨子思想中的许多观点，在今天依然具有振聋发聩的力量。他的“兼爱”是对狭隘民族主义和狭隘个人主义的有力挑战，呼唤着人类命运共同体的理念；他的“非攻”是对战争的深刻反思，提醒我们在追求发展的同时，不能忘记和平的珍贵；他的“尚贤”是对公平竞争和社会流动的呼唤；他的“节用”是对过度消费和环境破坏的警示。本书的编写，旨在打破传统学术研究的壁垒，以更加通俗易懂、生动形象的方式，将墨子深邃的思想呈现给更广泛的读者。我们力求在保持学术严谨性的同时，融入对现代社会问题的关照，让墨子的智慧之光，能够照亮我们在迷茫和挑战中前行的道路。通过《墨子讲读》，我们希望读者能够：深入理解墨子思想的核心要义：从“兼爱”、“非攻”到“尚贤”、“尚同”，全面把握墨子思想的体系。领略墨子思想的逻辑力量：感受墨子如何以严密的逻辑和充分的论证，构建其庞大的思想体系。体会墨子思想的实践精神：了解墨子不仅是思想家，更是行动者，他如何将自己的理念付诸实践。反思现代社会面临的问题：从墨子的思想中汲取智慧，为解决当代的社会、经济、政治问题提供新的视角。激发对人生和社会的深刻思考：重新审视人与人、人与社会、人与国家的关系，思考何为真正的幸福和有意义的人生。墨子，这位古老的智者，用他一生的学问和实践，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。这本《墨子讲读》，便是希望成为一座连接古今的智慧之桥，引领读者走进墨子的思想世界，感受其思想的温度与深度，让古老的智慧在现代社会焕发出新的生机与活力。让我们一同踏上这段探寻之旅，与墨子进行一场深刻而富有启发的对话。

作者简介

目录信息

《国学名著讲读系列》序导读墨子卷一亲士第一修身第二所染第三法仪第四七患第五辞过第六三辩第七墨子卷二尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十墨子卷三尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三墨子卷四兼爱上第十四兼爱中第十五兼爱下第十六墨子卷五非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九墨子卷六节用上第二十节用中第二十一节用下第二十二阙节葬上第二十三阙节葬中第二十四阙节葬下第二十五墨子卷七天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八墨子卷八明鬼上第二十九阙明鬼中第三十阙明鬼下第三十一非乐上第三十二墨子卷九非乐中第三十三阙非乐下第三十四阙非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八阙非儒下第三十九墨子卷十一大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六墨子卷十二贵义第四十七公孟第四十八墨子卷十三鲁问第四十九公输第五十附录历代学者评论墨子参考文献
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读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释与译文部分，简直是为像我这样非专业出身的读者量身定做。我过去常因为遇到生僻的古词或典故而卡壳，阅读体验大打折扣。但在这本书里，每一个需要解释的地方，都有详尽而精准的注解，它们散落在页面的侧边或脚注，不打断整体阅读的流畅性，却又能在你需要时提供及时的帮助。更难能可贵的是，译文部分的处理非常到位，它不仅仅是简单的字面翻译，更是在力求传达出原文的精神内核和语气情感。我能感受到译者在字里行间倾注的努力，试图还原那种古老的语境和思想的张力，使得即便是初次接触的读者，也能对原著的精髓有一个相对全面且深入的把握，这极大地降低了阅读的门槛。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来说，这本书给人的体验是沉静而有力量的，它像一个温柔的向导，带领你走入一个宏大而精密的思想迷宫，但同时又在你迷失时提供清晰的路标。它不像某些学术著作那样高高在上，让人望而却步，反而充满了亲和力。我发现自己会不自觉地放慢阅读速度，细细品味那些精妙的论证结构，甚至会反复咀嚼某些句子，因为它们蕴含的深意需要时间去消化和沉淀。这本书不仅是一次知识的获取，更像是一次精神的洗礼和滋养，它让我更加珍惜那些经过时间检验的智慧结晶，也让我对如何构建一个更合理、更具人情味的社会有了新的思考。这是一本值得反复翻阅，且每次都能带来新感悟的佳作。

评分☆☆☆☆☆

内容编排的逻辑性强得惊人，作者对原著的梳理和归类达到了近乎完美的程度。它没有简单地堆砌原文，而是巧妙地构建了一个由浅入深、层层递进的知识体系。初接触时，那些看似深奥的概念，在作者精妙的导读下，变得清晰易懂，仿佛有位博学的老师在耳边细细讲解，循循善诱。尤其是在对一些核心思想的阐释上，作者总是能抓住其精髓，用现代的语言进行精准的转译，既保留了原貌的力度，又消弭了理解上的隔阂。这种“以古鉴今”的讲解方式，让人在理解古代哲学的深邃时，还能看到它对当下社会、对个人行为的现实指导意义，实在是一种智慧的碰撞和交融，让阅读过程充满了探索的乐趣和顿悟的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是视觉的盛宴，那种古朴又不失典雅的气质扑面而来，让人忍不住想立刻翻开它，探寻里面蕴含的智慧。装帧的质感也做得非常到位，纸张的触感温润细腻，即便是长时间阅读也不会感到疲惫。我特别喜欢它在细节上的处理，比如书页边缘的烫金工艺，在光线下微微闪烁，增添了一份庄重感，让人觉得手中捧着的不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品。排版布局也十分考究，字体的选择既符合古籍的韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯，疏密有致，阅读起来极为流畅舒适。不得不说，能把一本经典著作以如此现代又充满敬意的形式呈现出来，实属不易，这无疑为阅读体验加分不少，让我在翻阅的过程中，仿佛能感受到先贤们的用心与匠心。

评分☆☆☆☆☆

读完其中几个篇章后，我最大的感受是，这本书极大地拓宽了我对“思辨”和“实践”关系的理解。它不仅仅是停留在抽象的理论层面，而是将思想与具体的社会现象、生活伦理紧密地结合起来。作者在阐述某些观点时，引用的实例丰富多样，有的来自历史的记载，有的则更贴近日常生活的场景，这使得原本严肃的哲学探讨变得鲜活起来，充满生命力。它引导读者去质疑、去审视自己习以为常的观念，鼓励一种批判性的思维模式，而不是盲目接受。每一次阅读，都像是一次对思维定势的冲击和重塑，迫使我站在更高的维度去审视人与人、人与自然之间的关系，这种智力上的挑战与收获是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

有些…呃…乱…

评分☆☆☆☆☆

有些…呃…乱…

评分☆☆☆☆☆

有些…呃…乱…

评分☆☆☆☆☆

内容很丰富，适合入门

评分☆☆☆☆☆

墨子的思想值得学习，因为它代表中华文化重要的源流之一。