發表於2024-11-25
基調與變奏:七至二十世紀的中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 文集 隋唐五代 港颱版 歷史 黃寬重 近代史 狠重要
精英與現代中國課程6,讀楊瑞鬆《黃河“變奏麯”:從自然景觀到國族符號》,依舊是被創造的曆史範疇。如題可見,關於黃河的現代概念演變,一方麵是晚清知識分子抵禦西方黃種人來自西方的國族認同,另一方麵在抗戰期間起到瞭強化抗日情緒和團結全民的作用。但是由於蔣介石遷颱後並沒有宣傳這種意象,以至於兩岸對於黃河的認同很不一樣,從柏楊與餘鞦雨、季羨林的對比中可以看齣;另外中共在文革對《黃河大閤唱》進行的再創造也是塑造概念的一部分;《河殤》貫穿全文,盡管其提齣瞭告彆黃河文化,但是黃河的符號已經超越瞭研究,成為瞭民族神話和烙印的一部分。
評分榮新江104:公共的政治空間(國忌行香,寺觀皇傢祭祀);公共的學術空間(士人、學子讀書、聚會、切磋詩句、討論學術。文人學士在寺聚會可過夜,不受禁夜製度限製);大眾文化場所(俗講,包括佛講和道講。女尼也有俗講。大眾觀看戲劇《南部新書》稱:“長安戲場多集於慈恩,小者在青龍,其次薦福、永壽。”)大眾的娛樂空間。
評分精英與現代中國課程6,讀楊瑞鬆《黃河“變奏麯”:從自然景觀到國族符號》,依舊是被創造的曆史範疇。如題可見,關於黃河的現代概念演變,一方麵是晚清知識分子抵禦西方黃種人來自西方的國族認同,另一方麵在抗戰期間起到瞭強化抗日情緒和團結全民的作用。但是由於蔣介石遷颱後並沒有宣傳這種意象,以至於兩岸對於黃河的認同很不一樣,從柏楊與餘鞦雨、季羨林的對比中可以看齣;另外中共在文革對《黃河大閤唱》進行的再創造也是塑造概念的一部分;《河殤》貫穿全文,盡管其提齣瞭告彆黃河文化,但是黃河的符號已經超越瞭研究,成為瞭民族神話和烙印的一部分。
評分榮新江104:公共的政治空間(國忌行香,寺觀皇傢祭祀);公共的學術空間(士人、學子讀書、聚會、切磋詩句、討論學術。文人學士在寺聚會可過夜,不受禁夜製度限製);大眾文化場所(俗講,包括佛講和道講。女尼也有俗講。大眾觀看戲劇《南部新書》稱:“長安戲場多集於慈恩,小者在青龍,其次薦福、永壽。”)大眾的娛樂空間。
評分榮新江104:公共的政治空間(國忌行香,寺觀皇傢祭祀);公共的學術空間(士人、學子讀書、聚會、切磋詩句、討論學術。文人學士在寺聚會可過夜,不受禁夜製度限製);大眾文化場所(俗講,包括佛講和道講。女尼也有俗講。大眾觀看戲劇《南部新書》稱:“長安戲場多集於慈恩,小者在青龍,其次薦福、永壽。”)大眾的娛樂空間。
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