具体描述
種族差異是天生的？民族中心主義的傾向是必然的？性別不平等的文化根源為何？當代的婚姻與家庭該何去何從？不同宗教信仰背景的人能否共處共榮？這些問題背後有著許多的故事，既關乎他者，也關乎我們自己。
本書作者拉斯特深信故事的力量，因此他以說故事的方式，一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化，以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們：即便有著不同的形貌、說著不同的語言，甚至發展出不同的社會價值觀，但同處於一個世界體系中，人們終究彼此相連。唯有更深刻地看見文化的作用、認識人類的同異之處，真正的相互理解與溝通才可能到來。
作者简介
盧克.拉斯特（Luke Eric Lassiter）
美國馬歇爾大學（Marshall University）人文與人類學教授、研究所人文學程主任。著有《基奧瓦歌曲的力量》（The Power of Kiowa Song, 1998）、《中產城鎮的另一面》（The Other Side of Middletown, 2004, 合著）、《芝加哥合作民族誌指南》（The Chicago Guide to Collaborative Ethnography, 2005）等書，同時編有期刊《合作人類學》（Collaborative Anthropologies）。
目录信息
第一部 人類學、文化與民族誌
第1章 演化與種族批判：短篇故事
第2章 人類學與文化
第3章 民族誌
第二部 民族學：幾個人類問題
第4章 歷史、改變與適應：論世界體系的根源
第5章 性別、權力與不平等：論社會性別
第6章 工作、成功與孩子：論婚姻、家庭與親屬
第7章 知識、信仰與懷疑：論宗教
後記
詞彙表
參考書目與建議讀物
索引
· · · · · · (收起)
读后感
首先很欣赏这种放低身段做科普的姿态， 其次呢是这本书很耐读。 人类学其实包含很多分支，这本书由于作者的关系主要讲了文化人类学这个方向。 人类学其实就是研究我们人类的科学， 文化人类学研究的是文化这个层面。 通常是一个科学家深入被研究对象中间，长期和他们生活在一起...
评分《人类学的邀请》 【美】卢克 拉斯特（Luke Lassiter）译：王媛 徐默 出版社：北京大学出版社 本书共分为两个部分：第一部分：介绍基础假设和概念；第二部分：通过人类学的视角来思考跨文化的问题，借此刻画20世纪早期以来的发展轨迹。 第一部分：关于三个问题的...
评分首先很欣赏这种放低身段做科普的姿态， 其次呢是这本书很耐读。 人类学其实包含很多分支，这本书由于作者的关系主要讲了文化人类学这个方向。 人类学其实就是研究我们人类的科学， 文化人类学研究的是文化这个层面。 通常是一个科学家深入被研究对象中间，长期和他们生活在一起...
评分“人类并没有走在一条能够完善自身的路上”，书的封面上这么写着。或许它正是人类学向读者所发出的邀请，伴随着人类学是什么、人类的道路又为何、为什么人类现在所走的路不能够完善自身，等等一系列的问话，我们开始领略他途的风景。 作为一本入门级读物，《人类学的邀请》所...
评分人类学在不同的国家有着不同的发展道路。在英国，人类学比较关注于“社会”的研究，而在美国，则更多的关注于“文化”。这种泾渭分明的发展道路在人类学早期的发展中非常明显。通常我们认为，在中国，费孝通先生将人类学与社会学的不同法门结合于社区研究之中的研究方式由于费...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极为精准，从头到尾都维持着一种令人着迷的韵律感。我发现它在跨文化比较的叙述技巧上达到了一个相当高的水准。作者似乎有一种魔力，能将两个看似风马牛不相及的社会现象，通过一条隐秘的文化线索巧妙地串联起来，让读者在恍然大悟的同时，又不禁惊叹于人类社会思维的共通性与多样性。我尤其欣赏它对“禁忌”与“权力”关系剖析的章节，那种层层剥开社会结构外衣的快感，简直让人欲罢不能。作者的语言风格充满了哲思，但又不会让人觉得高高在上，反而像是一个经验丰富的向导，在你耳边低语，引导你穿过迷雾。它不满足于描述“是什么”，更着力于探究“为什么会是这样”，并且探讨了在不同的历史语境下，人们是如何构建和维护这些看似固若金汤的认知框架的。这本书对提升个人的批判性思维能力有着不可替代的帮助。
评分这本书的独特之处在于它对边缘化群体的关注视角。它没有采用那种居高临下的施予者的姿态，而是真正尝试去“进入”那些被主流叙事排除在外的生活世界。我非常赞赏作者在记录那些关于生存挣扎和身份认同焦虑的故事时所展现出的同理心和尊重。文字的温度是这本书最打动我的地方。它通过细腻的人物素描，将抽象的理论概念具象化，让我们看到了理论在真实生活中的脉动。它成功地挑战了许多关于“正常”与“异类”的既定观念，让人不得不重新审视自己所站立的那个“中心”。阅读这本书的过程，就像是进行了一次深刻的自我校准，它迫使你放下固有的偏见和舒适区，去理解另一种可能存在的生存方式。对于任何想深入了解人类社会复杂肌理的人来说，这本书提供的洞察力是极其宝贵的，它不仅仅是知识的传递，更是一种精神上的洗礼。
评分这部书的包装设计确实非常吸引人眼球，封面那种复古的油画质感，配上简洁有力的字体，让人在书架前就忍不住想翻开一探究竟。我原本是抱着一种比较随意的心态拿起来的，毕竟现在市面上关于这个主题的书籍汗牛充栋，很难有真正让人眼前一亮的。但这本书的开篇就展现出了一种沉稳而又充满探究精神的叙事调性。作者似乎非常擅长捕捉那些日常生活中的微小细节，然后将其放大，置于一个更宏大的文化背景下去审视。我特别喜欢它探讨人与环境互动的那几个章节，那种细腻的笔触，仿佛能让你身临其境地感受到不同地域人们的生活哲学是如何被自然地理塑形的。它不是那种枯燥的理论堆砌，而是用一种近乎散文诗的笔法，将复杂的社会现象娓娓道来，读起来非常流畅，而且每一次阅读都能挖掘出新的层次感。这本书的排版也很考究，字里行间留白得恰到好处，让人在阅读时不会感到视觉疲劳，反而更能沉浸在作者构建的世界观里。总的来说，这是一次非常愉快的阅读体验，它成功地在学术的严谨性和文学的可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分这本书的装帧设计和内容本身的厚重感形成了有趣的张力，这大概是它最让我欣赏的地方之一。它没有选择那种浮于表面的“爆款”风格，而是用一种近乎克制的态度来对待复杂的议题。我特别关注的是它在文化变迁与全球化冲击下的地方性知识保护这个议题上的处理。作者的论证逻辑非常严密，每一步推导都建立在扎实的史料和人类学的经典理论之上，但绝不是照本宣科。我个人觉得，它的深度在于它敢于直面那些尚未解决的矛盾和张力，不试图提供廉价的安慰剂。比如，它探讨传统手工艺在现代化浪潮中的消亡与重塑时，那种对个体命运的关怀和对宏大历史进程的冷静分析结合得非常到位。读完相关章节后，我感觉自己对“进步”这个词汇有了更审慎的理解。这本书的文字密度很高，需要慢下来细细品味，但这种慢读的过程，本身就是一种对知识的尊重，绝对值得投入时间去精读。
评分说实话，我一开始对这本书的期待值并不高，纯粹是因为朋友的强烈推荐才买的。我本以为它会是那种充斥着大量晦涩术语和冷僻案例的“工具书”，但没想到它在方法论的阐述上做得极为巧妙。作者似乎非常推崇一种“参与式观察”的研究路径，书中记录了大量第一手的田野调查经历，那些记叙真实到让人觉得有点“冒犯”——因为你仿佛能闻到现场的气味，感受到那些研究对象微妙的表情变化。尤其让我印象深刻的是它关于仪式和身份建构那部分，作者没有直接给出标准答案，而是通过一系列看似零散的片段，引导读者自己去拼凑和理解意义是如何被社会群体集体赋予的。这种叙事方式非常高明，它要求读者主动参与到知识的建构过程中，而不是被动接受既有结论。阅读过程中，我好几次停下来，合上书本，开始反思自己周围那些被视为“理所当然”的社会规范，这种知识带来的“震动感”是非常难得的。这本书更像是一把钥匙，为你打开了看待世界的新视角，而不是简单地告诉你世界是什么样子的。
评分非常適合無任何基礎的人讀的入門書，結構清晰、挑選的民族誌既經典又恰到好處，不僅可以快速掌握人類學傳統的研究重點與範式（婚姻、宗教、家庭等等），也能衝擊學科以外的固有的許多價值觀。無論是不是想了解人類學，凡是對「自古以來」、「理所當然」、「天經地義」等論述有懷疑的人，都應該讀讀這本書，可以快速感受到人類學跟民族誌的震撼力，輕薄短小又醒腦。
评分筆記：「演化」不等於「演進」。解釋文化要小心民族中心主義。經驗主義、實證主義、理性。
评分簡潔但不簡陋，視野開闊，頗有啟發性
评分// from R.
评分基本上，本书认为现代人类学的方向是对文化多样性的承认和尊重。 第一部分澄清了必要的概念（文化、民族中心主义—文化相对性/当地人观点、民族志、诠释、行动），第二部分使用这些概念去论证尊重他者文化的合理之处。 需要注意的几点：1.作者给人类学的定位是一门相当依赖诠释的学科，也就是说，由民族志所提供的资料，并非只能（如自然科学一般）机械地推出结论，而是可以相对自由地（如文学一般）去解读。这也导致了本书的立场明显，批判色彩浓厚。 2.人类学更加看重行动。比如在性别领域，人类学家以自己的研究成果为依据去呼吁改变不平等的状态。 3.如果用一句话来描述本书所要传达的信念，那就应该是全书的最后一句：容忍与宽大，立基于理解他人的观点之上。 举例很多，并不难读。 简体中文版《人类学的邀请》，北京大学出版社。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有