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發表於2024-06-29

第一哲學沉思集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

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花瞭十一天，書讀完瞭。和我之前預想的不同，這並不是一本有意思的書。中間有兩次差點放棄。第一次是讀完六個沉思的時候，第二次是讀完伽森狄的反駁之後。看書過程中，尤其能感覺到笛卡爾的傲慢與偏見，這點比他的挾自然的光明以令真理的學說更讓人不耐煩。 總結一下，...  

從英文來看，第一哲學沉思集也算是不是很難懂的書，但看中文，我是不找不到一點閱讀的樂趣，很多次，我隻有藉助我很差的英語和百度翻譯來一步一步的對比閱讀。 我覺得，哲學是不是我認為的那樣哲學我不知道，但第一哲學沉思集從英文來看，不算是很難懂的。但從中文來看，確實一...  

第二個沉思中的“我思故我在” 笛卡爾在《第一哲學沉思集》的第二個沉思中，提齣瞭著名的“我思故我在”論證。這是笛卡爾秉持著絕對懷疑原則進行考察之後，找到的一個不可再懷疑的“阿基米德支點”。也就是說，即使我說服自己相信世界上沒有天、沒有地、沒有物體，我也不能懷疑...  

本文的撰寫主要依據龐景仁先生的商務中文版 ，於此同時，也參考瞭企鵝英文版 ，以及笛卡爾《按幾何學方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區彆的理由》 （英文版：《Reasons which prove the existence of God, and the distinction of the soul from the body, arranged ...  

無限完滿的上帝的觀念的得齣。首先是人的存在的問題，意識的理性思考的界限（能達到與隻能達到的悖論似乎是笛卡爾不關心的，純粹上說這一點不是瑕疵，如果是瑕疵它將是毀滅性的）確定瞭自我存在的真實性；自我意識（思考）的有限性預示瞭其來源，在否定意義上的非完滿性的概念...  

笛卡爾提倡懷疑一切，隻要我思考，就能意識到我是正在思考的思考者，因此我存在。隻要意識到精神上是不完善的，就會意識到那個至上完善的上帝的存在，通過懷疑厘清物質和精神的區分，理智和想象的區分。物質是我之外的可分易逝的具有廣延性的，而精神是不可分的整體不可滅的無廣延的。人作齣錯誤的判斷，是因為沒有正確區分意誌和理智，沒有限製意誌，使它擴展到理智無法理解的事物上去，因此理智先於意誌。而肉體和靈魂結閤在一起，但肉體有廣延而不能思維，靈魂可以離開肉體而存在。

笛卡爾提倡懷疑一切，隻要我思考，就能意識到我是正在思考的思考者，因此我存在。隻要意識到精神上是不完善的，就會意識到那個至上完善的上帝的存在，通過懷疑厘清物質和精神的區分，理智和想象的區分。物質是我之外的可分易逝的具有廣延性的，而精神是不可分的整體不可滅的無廣延的。人作齣錯誤的判斷，是因為沒有正確區分意誌和理智，沒有限製意誌，使它擴展到理智無法理解的事物上去，因此理智先於意誌。而肉體和靈魂結閤在一起，但肉體有廣延而不能思維，靈魂可以離開肉體而存在。

“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”

得到APP每天聽本書分享：本書對哲學史産生瞭難以估量的影響，從內容上講，笛卡爾開啓瞭現代哲學的“主體化轉嚮”和“認識論轉嚮”,“心物二元論”也成為瞭現代哲學爭論中的核心問題。從形式上講，笛卡爾用數學的明晰性和數學證明式的方法，寫作哲學著作，得到瞭很多哲學傢的追捧。

“主體化轉嚮”“認識論轉嚮”“心物二元論”