Historiography in the Middle Ages

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出版者:Brill
作者:Deborah Mauskopf Deliyannis
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2003-2-26
价格:GBP 208.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9789004118812
丛书系列:
图书标签:
  • 西方史学史
  • 史学理论
  • 英文原版
  • 思想史
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具体描述

《中世纪史学史:观念、实践与遗产》 本书并非对《中世纪史学史》这一特定著作进行介绍,而是深入探讨中世纪历史书写这一宏大主题。它旨在揭示在中世纪漫长的岁月里,历史是如何被认知、被记录、被解释的,以及这些历史书写如何塑造了当时的思想景观,并对后世产生了深远的影响。 历史意识的萌芽与发展 在中世纪早期,随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起,历史的叙事重心也发生了显著转移。从古典时代的世俗史观,逐渐转向以神意论为核心的基督教历史观。奥古斯丁的《上帝之城》便是这一转变的里程碑,他将人类历史置于一个宏大的神圣计划之中,历史的意义在于揭示上帝的旨意和救赎的进程。这种观念深刻地影响了后世的史学写作,使得历史叙事往往带有强烈的宗教目的性和道德评判。 本书将考察这一时期重要的历史文献,例如编年史、圣徒传、以及教会史,分析它们在记录事件、塑造集体记忆方面的作用。我们会探讨这些作者如何理解时间、因果关系,以及他们的叙事策略,例如如何通过引用圣经、前辈著作来构建权威性。同时,也将审视这些史学著作中反映出的社会等级、政治权力结构,以及不同社会阶层对历史的理解差异。 史学实践的多样性与演变 随着中世纪社会的发展,历史书写的实践也日益多样化。除了教会史家,世俗君主、贵族以及地方社区也开始委托或自行编撰历史。这促使了更多关注政治、军事、法律以及地方事务的历史著作的出现。例如,法国的维利翁·吉约姆(Guillaume de Jumièges)和英格兰的亨利·亨廷顿(Henry of Huntingdon)等史家,他们的作品在保留史料价值的同时,也体现了地域特色和对政治事件的关注。 本书将深入分析这些不同类型的史学作品,例如: 编年史 (Chronicles): 它们通常以年代顺序记录重大事件,是了解中世纪社会生活、政治变动最直接的资料来源。我们会探讨编年史的编撰传统,例如如何从口述、官方记录、甚至个人见闻中收集素材,以及不同地区编年史的特点。 圣徒传 (Hagiographies): 作为一种重要的历史体裁,圣徒传不仅记录了圣徒的生平事迹,更重要的是,它们塑造了中世纪的道德榜样,传播了信仰,并在一定程度上反映了社会对英雄人物的期待。我们将分析圣徒传的叙事模式、修辞手法,以及它们如何成为一种重要的意识形态工具。 世俗史 (Secular Histories): 随着中世纪晚期民族国家意识的兴起,一些史家开始关注君主、王朝的兴衰,以及国家历史的连续性。例如,法国的让·弗罗萨特(Jean Froissart)的《编年史》以其细致的军事描写和对贵族阶层的关注而闻名,代表了当时世俗史学发展的一个重要方向。 地方史与家族史 (Local and Family Histories): 在一些地区,也出现了关注地方事件、家族传承的历史著作。虽然这些作品的规模和影响力相对较小,但它们为我们了解基层社会生活提供了宝贵的视角。 我们将考察这些史学实践的地理分布、时间演变,以及它们之间可能存在的相互影响。同时,也会关注史学家们的创作动机,例如为了歌颂君主、宣扬教义、维护家族声誉,或是出于对历史真相的好奇。 史学的方法与局限 尽管中世纪的史学写作与现代史学在方法论上存在显著差异,但我们仍然可以从中发掘其独特的价值和思考。本书将探讨中世纪史学家所采用的史学方法,例如: 史料的收集与运用: 他们如何获取和判断史料?虽然没有严谨的校勘学,但他们对古籍、官方文件、口述传统的运用仍然值得研究。 叙事结构与修辞: 如何组织篇章?如何运用象征、寓言、引文来增强叙事的说服力和感染力? 因果关系的处理: 他们如何解释历史事件的发生?是倾向于人的行为,还是神秘的偶然,抑或是上帝的旨意? 历史的评价与教训: 历史是否具有教诲意义?史学家如何从中提炼出道德或政治的教训? 同时,本书也将审慎地指出中世纪史学存在的局限性,例如: 主观性与偏见: 很多史学作品带有强烈的宗教、政治或个人立场。 资料的匮乏与失传: 许多原始资料已经遗失,使得我们对某些历史事件的了解存在断层。 对科学精神的缺乏: 缺乏对证据的系统性检验和对理性解释的强调。 然而,正是这些局限性,也使得中世纪史学成为了一个独特的研究对象,反映了当时人们的世界观和认识能力。 中世纪史学的遗产 中世纪的历史书写并非只停留在过去,它的遗产至今仍具有重要意义。 史料的保存: 许多中世纪的历史著作本身就是珍贵的史料,为我们研究那个时代提供了不可或缺的依据。 叙事传统的塑造: 中世纪形成的许多叙事模式和历史意识,例如对英雄的崇拜、对君主合法性的论证,在后来的历史写作中依然有所体现。 思想史的研究: 中世纪史学是理解当时哲学、神学、政治思想的重要窗口,反映了人们如何通过历史来思考人类的命运和社会的走向。 对后世史学的影响: 尽管现代史学已经发展出独立的理论和方法,但对中世纪史学遗产的批判性继承和反思,仍然能够为我们提供新的视角和启示。 总而言之,《中世纪史学史:观念、实践与遗产》将带领读者穿越时空,探寻中世纪历史书写的丰富世界。它并非简单地罗列历史事件,而是致力于理解那些书写历史的人,他们的思想,他们的时代,以及他们留给我们的关于历史的独特印记。通过对中世纪史学观念、实践及其遗产的深入解读,本书旨在加深读者对历史书写本身复杂性和重要性的认识,从而更好地理解我们自己以及我们所处的时代。

作者简介

目录信息

CONTENTS
Acknowledgments ...................................................................... vii
Introduction ................................................................................ 1
Deborah Mauskopf Deliyannis
PART ONE
EARLY MEDIEVAL HISTORIOGRAPHY
1. Universal History 300–1000: Origins and
Western Developments ...................................................... 17
Michael I. Allen
2. Ethnic and National History ca. 500–1000 .................... 43
Joaquín Martínez Pizarro
3. Local and Institutional History (300–1000) ...................... 89
Michel Sot
4. Christian Biography: Foundation to Maturity .................. 115
Thomas J. Heffernan
PART TWO
LATER MEDIEVAL HISTORIOGRAPHY
5. World Historiography in the Late Middle Ages .............. 157
Rolf Sprandel
6. High and Late Medieval National Historiography .......... 181
Norbert Kersken
7. Dynastic History .................................................................. 217
Leah Shopkow
8. Contemporary and ‘Eyewitness’ History .......................... 249
Peter Ainsworth
9. Later Medieval Institutional History ................................ 277
Bert Roest
10. Medieval Urban Historiography in Western Europe
(1100–1500) ........................................................................ 317
Augusto Vasina
11. Biography 1000–1350 ........................................................ 353
Michael Goodich
12. Legendary History: Historia and Fabula ............................ 387
Peter Ainsworth
Bibliography ................................................................................ 417
Index .......................................................................................... 453
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果要用一个词来概括这本书给我的感受,那就是“拓宽”。它完全打破了我对中世纪历史记录仅仅是“粗糙的早期版本”的刻板印象。作者对于拜占庭史学传统的详尽梳理,尤其令人耳目一新,对比了查士丁尼时代对罗马传统的继承与重塑,以及其在处理帝国衰落时的那种独特的忧郁感。这本书的行文有一种古典的庄重感,句子结构复杂,但逻辑推演极其严谨,每一论断后面都紧跟着大量的史料佐证,显示出作者多年积累的深厚功力。它探讨了中世纪史家如何处理“沉默”——那些他们选择不记录或无法记录的内容——这部分内容对理解其时代的局限性至关重要。总的来说,这是一部学术深度极高、阅读体验要求也极高的作品,它不是用来消遣的,而是用来“研究”和“反思”的,对于学术界而言,无疑是一部里程碑式的著作。

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这本书的叙事结构本身就是一种对中世纪历史编纂的模仿,它在时间线上跳跃得非常自由,时而深入到盎格鲁-撒克逊的口头传统,时而又跳跃到十字军东征时期的叙事策略。这种跳跃感带来了阅读上的惊喜,但也偶尔会让人感到一丝迷失,需要不断地在章节间寻找作者埋设的隐性逻辑线索。我印象最深的是关于“奇迹叙事”在历史记录中的角色分析,作者阐述了这些看似非理性的事件如何在中世纪的宇宙观中扮演了至关重要的“证据”和“论证”作用,是社会凝聚力的粘合剂。整本书的论证风格非常注重“文本间的对话”,即不同地区的史家如何互相引用、反驳或无视对方的记录,从而构建起一个复杂交错的“中世纪知识网络”。它成功地将历史学从一种对事件的线性描述,提升为一种对文化心态的深度考察,读完后,我感觉自己对“相信”和“记录”之间的关系有了全新的理解。

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我花了相当长的时间才消化完这本书的某个章节,它探讨的是中世纪晚期城市历史记录的兴起及其与贵族史学传统的冲突。那种文风,怎么说呢,简直就像是在啃一块极其坚硬却又营养丰富的干粮,你需要不断地回溯和查证作者的引文,才能真正领悟其论证的复杂性。它没有采用那种流畅、引人入胜的散文笔法,而是倾向于一种高度专业化、充满术语和细微区别的学术探讨。举例来说,作者对“记忆的地方性”如何影响不同城市对同一场瘟疫的记述差异进行了近乎人类学的考察,这种细致入微的分析,对于习惯了宏大叙事的读者来说,可能初期会感到有些晦涩。但一旦你适应了这种节奏,你会发现其深度是惊人的,它揭示了历史意识并非铁板一块,而是由无数个微小的、相互竞争的叙事碎片构筑而成的动态场域。这本书更像是一本研究方法论的工具书,而不是一本轻松的历史读物,它要求读者具备极高的专注度和对史料批判的基本认知。

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这本书简直是一部打开了新世界大门的钥匙,它以一种极其细腻和富有洞察力的方式,将中世纪的历史叙事艺术——那些记录者们如何筛选、重塑和诠释他们所处的时代——展现在我们面前。作者似乎对那些尘封已久的羊皮纸和手稿有着近乎偏执的迷恋,他们不仅梳理了主要的编年史作者的生平和著作,更深入剖析了他们背后的权力结构、宗教信仰乃至个人情感是如何潜移默化地影响了历史的“书写”。我尤其欣赏作者在处理不同地区史学传统时的平衡感,比如加洛林复兴时期的历史意识与拜占庭对古典传统的延续性之间的微妙张力,这绝非简单的罗列事实,而是一场关于“叙事权力”的深刻对话。阅读过程中,我仿佛置身于那些昏暗的修道院抄写室,亲眼见证着一个历史事件是如何经过多重过滤,最终以一种特定的面貌被固定下来的。对于任何一个对历史的“如何被记录”而非仅仅“记录了什么”感兴趣的人来说,这本书的价值是无可估量的,它迫使我们对一切既定的历史陈述保持一种审慎的怀疑态度,这是史学研究的最高境界。

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读完这本书,我立刻产生了一种强烈的冲动,想去翻阅那些被作者提及的原始文本。这本书的伟大之处在于,它没有沉溺于简单的赞美,而是带着一种近乎解剖刀般的冷静,去审视那些“圣徒生平”和“王室编年史”背后的意识形态运作。作者对文本的解读充满了后现代的意味,不断追问“谁有资格书写历史?”以及“这种书写服务于谁的利益?”。这种批判性的视角在处理早期中世纪的基督教化过程中的史学建构时尤为犀利,它揭示了异教传统是如何被“净化”或“边缘化”,以服务于新兴基督教世界观的统一性。从语言学角度来看,作者对拉丁语中特定动词和名词的细微选择进行了穷尽式的考察,这让我意识到,即便是最微小的措辞变动,也可能在历史解释上引发巨大的分野。坦白说,这本书对非专业读者可能门槛稍高,但对于想要深入理解中世纪思想史脉络的人来说,它提供的视角是颠覆性的。

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没见过这么浅显的论文汇编,比companion都不如。

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