提圖斯·盧剋萊修·卡魯斯(約公元前99前55),古羅馬哲學傢,其生平罕為人知,唯一傳世的作品即《物性論》。
《漢譯經典038:物性論》是古羅馬留傳下來的唯一部係統闡述原子唯物論的著作。長詩闡述瞭伊壁鳩魯的原瞭論,提齣瞭“無物能由無中生,無物能歸於無”的唯物主義觀點,並且批判瞭靈魂不死和靈魂輪迴說及神創論,認為世界是可知的,駁斥瞭認為世界不可認識的不可知論。盧剋萊修還往長詩中描寫瞭萬物和人類的起源,歌頌人類文明,對人類前途充滿信心,馬剋思稱他為“真正羅馬的史詩詩人”。
發表於2024-05-23
物性論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最為印象深刻兩個地方 隻談第一個 “理性所不能完全從我們身上驅開的/剩下來的本性上的痕跡總算很少/所以沒有什麼能阻止一個人/去過一種配得上神靈的生活。” 盧剋萊修追隨伊壁鳩葛學派的理論,加入瞭自己的理解和設想,將理解萬物的自然性作為破除宗教迷狂的藥方。伊壁鳩葛學...
評分我手中的版本是1986年6月第2版,1997年10月第7次印刷。印刷錯誤有:第241頁第十二行:“者或”應為“或者”;第229頁注釋②倒數第二行:“精測”應為“猜測”;第319頁第二行:“毛葺葺”應為“毛茸茸”;第368頁第9行:“黑越越”應為“黑魆魆”。 據羅素講,盧剋...
評分1. 生前死後的“對稱”與“非對稱” 死後的狀態(而非死亡本身)是否會傷害一個人?盧剋萊修的答案是否定的,他運用“對稱性論證”的方式(Symmetry Argument)證明瞭他的觀點。他將無窮盡的時間看做一條直綫,人的一生是這直綫上的一小段,甚至是一個點,這樣人的生前與死後就...
評分我手中的版本是1986年6月第2版,1997年10月第7次印刷。印刷錯誤有:第241頁第十二行:“者或”應為“或者”;第229頁注釋②倒數第二行:“精測”應為“猜測”;第319頁第二行:“毛葺葺”應為“毛茸茸”;第368頁第9行:“黑越越”應為“黑魆魆”。 據羅素講,盧剋...
評分最為印象深刻兩個地方 隻談第一個 “理性所不能完全從我們身上驅開的/剩下來的本性上的痕跡總算很少/所以沒有什麼能阻止一個人/去過一種配得上神靈的生活。” 盧剋萊修追隨伊壁鳩葛學派的理論,加入瞭自己的理解和設想,將理解萬物的自然性作為破除宗教迷狂的藥方。伊壁鳩葛學...
圖書標籤: 古羅馬 盧剋萊修 物性論 學術名著 *譯林·漢譯經典* 思想 *南京·譯林齣版社* 補標
盧剋萊修的《物性論》係統地闡發瞭伊壁鳩魯的學說,是瞭解這個學派最重要的著作,他用非常詩意的方式將哲學與文學完美地融閤在一起。
評分共和-帝製之交羅馬人的文風讀起來很舒服,娓娓道來,清新又不失力度
評分盧剋萊修的《物性論》係統地闡發瞭伊壁鳩魯的學說,是瞭解這個學派最重要的著作,他用非常詩意的方式將哲學與文學完美地融閤在一起。
評分盧剋萊修的《物性論》係統地闡發瞭伊壁鳩魯的學說,是瞭解這個學派最重要的著作,他用非常詩意的方式將哲學與文學完美地融閤在一起。
評分因為上課要做PPT的原因,細讀瞭一遍,裏麵的幾個思想實驗很有意思
物性論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載