劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位; 1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走嚮十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》(1995)等。
拯救與逍遙》係劉小楓的代錶作,曾引起中國學界很大的震動。本書討論人類精神的終極關懷。並以比較的方式展開討論。比較的雙方是東西方的文化形態,其實質在於承擔人類精神的終極關懷之際的不同的價值和道路。
本書的比較並非坊間流行的泛泛之論,言約指博,而文辭犀利,在特定方麵充分反應瞭東西方文化的碰撞和爭論。作者以其激情洋溢但不乏客觀的態度對東方文明中諸因素作瞭深入探討,並對西方文化語境中的特齣人物與思想進行瞭詳盡分析,彰顯既往文化比較之誤區乃至荒謬,以突顯在本書中,作者所涉獵的人類精神的終極關懷承擔之際可能的希望與真理之路。
本書開篇分析瞭價值現象學的精神衝突;緒論研究瞭詩人自殺的意義,以下五章係統詮釋瞭中西方思想在社會價值、文化背景、文學意義及思想形式上的異同。全書結構清晰、理論深刻、觀點新穎,具有極高的學術價值。文化背景、文學意義及思想形式上的異同。
發表於2024-12-26
拯救與逍遙 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
很久以前寫的,寫在彆處。 事先聲明,我學經濟的,對哲學沒什麼瞭解,書看的也很少。所以,就當我是瞎說。歡迎批評指正。我寫瞭這些話,其實心虛的很。。。。 貼在這裏,就是為瞭好整理。 另:說實話,最後一章有好些地方沒有看懂 西方的精神分裂 一 在某種意義上可以說...
評分讀這本書涉及一場對話,東西文化精神的對話,所謂的對話隻能是在同一個平麵上進行的,所用於比較之間的東西就沒有孰優孰劣之分。即使我並不完全認同這本書中所寫,也不能否認它是一本充滿著思想與智慧的奇書,從中可以領略到一種從未有過的思維方式。我們或許受來自傳統的一種...
評分劉小楓的《拯救與逍遙》我是隔瞭一年分兩次看完的:一年前的那一半看得有點勉強,一年後的這一半看得比較入迷。我想這絕不是由於書的前後兩部分截然不同——一本書本身就不可能有這樣的差異——而是我這一年來的變化造成的。這一年來我經曆瞭太多的東西,遍嘗瞭人生的悖論,再...
評分我在《尼采——在世紀的轉摺點上》的“讀書報告”中基本上交代瞭自己與劉小楓先生的“學術因緣”。文字末尾有這麼一截:至於(畢業)論文選題中的“意象”與“理想”,代錶瞭我這麼一個身處世紀轉摺點的八○後的學問態度。高中詩歌教學中給學生詮釋“意象”常以“物象”為對照...
評分1)本我,自我,超我的衝突的解決,一是滿足本我的需求,惡的放縱,虛空。二是壓抑超我,即停止追問絕對的超越,以減輕不得的苦楚,超然。 人依靠自身確立意義,要麼承受惡與虛無,在荒誕中遊蕩,要麼自殺。或者以審美的超然沉浸在人世,不去追問絕對的精神,以此自欺。而基督...
圖書標籤: 劉小楓 哲學 思想史 文化 文學 虛無主義 中國 隨筆
果然重看就脫粉瞭。搞瞭點現象學的東西來分析中西文學。夾帶私貨,傳教立場太明顯。文筆很好。中哲部分看著有些尷尬。
評分跪著讀完的,然後有些地方沒看懂,必須再看一遍
評分活一萬年你也不厭倦
評分我坦然,我讀不懂······
評分果然改動好大。。。要通過分析兩個版本之間的不同來瞭解劉小楓的轉嚮,工作量很大的。。
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