馮友蘭(1885-1990),字芝生,現代著名哲學傢,曾任燕京大學、西南聯大、清華大學、北京大學哲學係教授。其哲學作品為中國哲學史的學科建設做齣瞭重大貢獻,被譽為“現代新儒傢” 。
《新世訓》又名“生活方法新論”,是馮友蘭先生所著的"貞元六書"中最貼近人倫日用的一部著作,重在引導青年塑造道德人格,以通俗的語言講解何謂成功的人生,如何從日常行事入手實現人生的成功。
現作為“清華大學國學院德育讀本”之一種,由清華大學國學研究院陳來教授作序導讀,以方便讀 者閱讀的新形式重新齣版。
還是在青年的時候,我很喜歡富蘭剋林所作的《自傳》,在其中他描寫瞭他一生中怎樣由一個窮苦的小孩子逐漸成為一個成功的世界聞名的大人物。……我在《新世訓》裏所宣傳的,實際上就是這種生活方式。《新世訓》的總目的還是個人的成功。
——馮友蘭
《新世訓》這本書一名《生活方法新論》。這是二十年來同類的書裏最有創見最有係統的一部著作。同時又是一部有益於實踐的書。書中所討論的生活方法似乎都是著者多年體驗得來的,所以親切易行。本書中所指示的生活方法多是從日常行事中下手,一點不含糊,當下便可實踐,隨時隨地都可實踐。 ——硃自清
《新世訓》的各章都先在《中學生》雜誌發過,指導青年人生和修養成為它的基調,雖然它在體係上也可以說是《新理學》哲學的一種應用,是對把傳統理學的道德教訓應用於現代生活的一種新論。 ——陳來
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★ 大學問傢所寫的小書,關注普通人如何實現一種成功的人生。講道理,但不迂遠。
★ 清華大學國學研究院院長陳來教授重新作序,讓讀者更能體貼馮先生提倡的入世之道
發表於2025-03-31
新世訓 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
很抱歉,我沒有認真地讀完馮友蘭先生的《新原人》,因為其哲學性太強的緣故,再或者,還沒有時候,機緣還沒有到來吧。但我想,本著對人、對自己、對生活的探索,我最終還是要讀一下《新原人》。“貞元六書”既然是一體的,那麼《新世訓》的終極意義還要在《新原人》中得到體現...
評分很抱歉,我沒有認真地讀完馮友蘭先生的《新原人》,因為其哲學性太強的緣故,再或者,還沒有時候,機緣還沒有到來吧。但我想,本著對人、對自己、對生活的探索,我最終還是要讀一下《新原人》。“貞元六書”既然是一體的,那麼《新世訓》的終極意義還要在《新原人》中得到體現...
評分很抱歉,我沒有認真地讀完馮友蘭先生的《新原人》,因為其哲學性太強的緣故,再或者,還沒有時候,機緣還沒有到來吧。但我想,本著對人、對自己、對生活的探索,我最終還是要讀一下《新原人》。“貞元六書”既然是一體的,那麼《新世訓》的終極意義還要在《新原人》中得到體現...
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評分很抱歉,我沒有認真地讀完馮友蘭先生的《新原人》,因為其哲學性太強的緣故,再或者,還沒有時候,機緣還沒有到來吧。但我想,本著對人、對自己、對生活的探索,我最終還是要讀一下《新原人》。“貞元六書”既然是一體的,那麼《新世訓》的終極意義還要在《新原人》中得到體現...
圖書標籤: 馮友蘭 哲學 道德 新儒傢 文學 文化 國學 學術
補
評分俺翻完瞭書,馮先生活得通透!尊理性行忠恕為無為道中庸守衝謙調情理緻中和勵勤儉存誠敬應帝王。
評分@2016-12-19 15:28:10
評分補
評分古來聖賢皆寂寞
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