南陽漢代畫像石墓

南陽漢代畫像石墓 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:河南美術齣版社
作者:韓玉祥
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1998
價格:0
裝幀:
isbn號碼:9787540107819
叢書系列:
圖書標籤:
  • 考古
  • 畫像石
  • 墓葬
  • 漢代
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  • 藝術
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具體描述

漢唐風物探微:關中地區考古新發現與研究 作者: 王建國 齣版社: 華夏文物齣版社 齣版年份: 2024年 --- 內容簡介: 本書是近年來關中地區重要考古發掘成果的係統梳理與深入研究專著。它聚焦於漢唐鼎盛時期,以最新的田野考古資料為基礎,對區域性喪葬製度、世俗生活、藝術風格及社會結構變遷進行瞭多維度、跨學科的考察與闡釋。全書共分八章,資料詳實,論述嚴謹,旨在為中國中古史、考古學及藝術史研究提供前沿視角與堅實的基礎。 第一章 關中地區考古學研究的範式轉換與新階段 本章首先迴顧瞭20世紀以來關中地區考古工作的曆史脈絡,重點分析瞭在新一輪全國地下文物保護規劃指導下,考古工作由以帝陵、宮殿遺址為中心的傳統模式,嚮注重裏坊聚落、手工業作坊及普通墓葬群落的“全景式”調查與發掘的轉變。文章詳細介紹瞭近年來在渭河流域新發現的周、秦、漢、唐等不同曆史階段的遺址類型,探討瞭如何利用最新的地球物理勘探技術(如探地雷達、電阻率成像)來指導和優化發掘策略,從而更有效地揭示區域聚落的演變序列和空間布局。 重點討論瞭“核心區控製與外圍聚落點發掘相結閤”的區域考古學研究範式在關中平原的具體實踐,尤其強調瞭對漢代郡縣級行政中心周邊中小型墓地的發掘對理解地方社會結構的重要性。 第二章 漢代關中地區裏坊聚落的結構與功能研究 本書的第二章深入剖析瞭漢代(特指西漢至東漢中期)關中平原上特定裏坊聚落的考古學特徵。通過對數處新發掘裏坊遺址的規劃布局分析,揭示瞭其內部道路係統、排水設施與居住單元的組織邏輯。本章認為,漢代裏坊結構並非一成不變的標準化模式,而是體現瞭適應地形和功能需求的靈活性。 研究特彆關注瞭裏坊內手工業作坊的分布情況,通過對陶窯、冶鐵遺存的共存關係研究,探討瞭城市內部的專業化分工與商品經濟的早期發展。此外,通過對裏坊內齣土的錢幣、簡牘殘片及生活用具的統計分析,量化評估瞭該時期城市居民的物質文化水平和日常消費模式。 第三章 漢代地方豪強與中小貴族墓葬的比較考古學分析 墓葬是理解古代社會等級與喪葬觀念最直接的窗口。本章選取瞭漢代關中地區不同層級墓葬群的代錶性實例進行比較研究。通過對墓室形製(如崖洞墓、券頂墓、多室墓)、隨葬品組閤(如明器譜係、玉器、漆器)以及閤葬製度的細緻對比,構建瞭一套相對精細的社會地位判彆體係。 研究發現,在漢景、武帝時期,地方豪強通過對墓葬規模和隨葬品數量的誇張使用,力圖在視覺上模仿中央貴族的禮製規格,這在一定程度上反映瞭中央集權與地方勢力間的微妙張力。本章詳細描繪瞭某處新發現的“武庫尉”傢族墓地的布局特徵及其喪葬用具所體現齣的職官文化。 第四章 關中地區漢代畫像石的圖像敘事與區域特色 本章聚焦於漢代畫像石藝術,但側重於關中地區獨特的題材選擇和造型風格。與巴蜀地區或山東地區的成熟體係相比,關中畫像石在敘事結構上展現齣更強烈的“史學化”傾嚮,大量描繪瞭曆史典故(如《列子》《史記》中的片段)和地方性的祭祀場景。 通過對墓門、墓室兩側壁的畫像排列順序和主題分布的深入分析,探討瞭畫像石在構建逝者生前社會身份和期望死後世界秩序中的作用。特彆指齣,關中地區畫像石中對“乘雲升天”主題的錶現手法,明顯受到道傢思想和地方巫術儀式的雙重影響,其筆觸和綫條的粗獷感,也體現瞭不同於東部地區文人士大官僚的審美趣味。 第五章 唐代長安城外圍坊市的經濟活動與手工業生産鏈 本書的第五章將焦點轉移至唐代,重點考察瞭長安城及其周邊的坊市結構。不同於對大明宮、大雁塔等核心區域的傳統關注,本章著力於外圍裏坊中發現的專業化手工業區。通過對陶瓷窯址、紡織作坊和金屬加工遺址的考古學證據分析,重構瞭唐代長安供需體係的一部分。 詳細闡述瞭唐三彩的生産技術與早期流布範圍。通過對一批齣土於外圍裏坊的精美但非官營的器物研究,論證瞭唐代城市經濟中“準官方”與民間手工業的並存現象,挑戰瞭以往過度強調“坊市製”嚴格管製的觀點。 第六章 唐代中晚期佛教造像的世俗化傾嚮 本章對唐代(中晚期,安史之亂後)關中地區齣土的佛教造像進行專題研究。通過對佛、菩薩造像麵部錶情、衣紋處理和組閤方式的觀察,揭示瞭佛教藝術在本土化過程中的演變。 研究發現,中晚唐時期的造像中,佛陀的神性光輝逐漸讓位於更具世俗親和力的特徵,例如麵容圓潤、體態雍容,這與當時社會對“人情味”和“現世安穩”的追求相呼應。本章還結閤考古發現的寺廟遺址中的供養人題記,探討瞭地方士紳和富商在推動佛教藝術發展中的贊助角色。 第七章 漢唐之變:禮製與社會身份的物質載體 第七章是全書的綜閤性論述部分,旨在提煉漢唐兩個重要曆史階段在物質文化上的連續性與斷裂性。作者認為,“漢唐之變”不僅是政治製度的更迭,更是社會階層錶達自我、構建身份認同的方式的深刻轉變。 漢代通過對“厚葬”“功業紀念”的強調,構建瞭一種較為剛性的、基於血緣和官職的身份體係;而唐代則在繼承瞭這一基礎上,更多地展現齣開放性、流動性以及對個性化錶達的容忍。這種轉變清晰地體現在從漢代畫像石的嚴謹構圖到唐代壁畫、明器造型的自由奔放之中。 第八章 關中地區未來考古工作的展望與保護策略 本書最後對關中地區考古工作提齣瞭前瞻性的思考。麵對城市化進程帶來的巨大壓力,本章呼籲建立更高效的文物信息共享平颱,並強調瞭將考古發掘成果與文化遺産保護實踐緊密結閤的重要性。文章提齣瞭一套結閤遙感技術和曆史文獻的“潛在遺址風險評估模型”,旨在為文物保護決策提供科學依據。同時,作者對未來在渭北高原、關中西部發現更多早期聚落的潛力錶達瞭積極的預期。 --- 本書特色: 一手資料豐富: 整閤瞭近十年內關中地區數十處重要考古遺址的未經發錶或初報數據。 跨學科視角: 融閤瞭考古學、曆史學、藝術史及社會學分析方法。 論點清晰: 對漢唐物質文化如何反映權力結構和社會心態的演變提供瞭富有洞察力的解讀。 本書適閤對象: 曆史學、考古學、中國古代藝術史、博物館學等相關專業的研究人員、高年級學生,以及對漢唐文化有濃厚興趣的廣大文博愛好者。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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《南陽漢代畫像石墓》這本書,就像是一本打開的《山海經》,裏麵充滿瞭奇幻的生物、神秘的傳說和古老的智慧。《南陽漢代畫像石墓》讓我對漢代人民的宇宙觀和信仰體係有瞭更深入的認識。我一直對古代神話和民間傳說很感興趣,而這本書正是滿足瞭我這方麵的求知欲。書中對畫像石上描繪的各種神怪、異獸的詳細解讀,讓我看到瞭漢代人民對自然界之外的未知世界的想象和崇拜。作者將這些畫像與當時的文獻記載、宗教信仰相結閤,為我們揭示瞭這些神秘形象背後所蘊含的文化意義。例如,對“羽人”形象的分析,讓我瞭解瞭漢代人對成仙升天的追求,以及他們對超脫塵世的嚮往。對“神獸”圖案的解讀,也讓我看到瞭古人對自然力量的敬畏和對吉祥徵兆的期盼。書中還有許多關於祭祀、占蔔、祥瑞的圖像,這些都反映瞭漢代社會濃厚的宗教氛圍和人們對未來命運的關注。讀完這本書,我感覺自己像是經曆瞭一場精神的洗禮,對古代中國的信仰世界有瞭更深刻的理解和感悟。

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我一直對古代哲學思想和宇宙觀有著濃厚的興趣,《南陽漢代畫像石墓》在這方麵給瞭我意想不到的啓發。除瞭描繪世俗生活,畫像石中還常常齣現各種神話傳說、星宿圖騰以及象徵性的圖案,這些都反映瞭漢代人民豐富的精神世界和獨特的宇宙觀念。作者在書中對這些神秘元素的解讀,讓我大開眼界。例如,對“太陽神鳥”、“月宮蟾蜍”等神話形象的分析,讓我瞭解瞭漢代民間關於日月運行和宇宙演變的想象;對“二十八宿”、“十二宮”等星宿圖的解讀,則讓我窺見瞭漢代天文學和占蔔學的初步發展,以及它們如何與人們的生死觀念相結閤。書中最讓我印象深刻的是關於“升天”主題的畫像。那些騰雲駕霧、乘龍跨鳳的形象,不僅僅是藝術的想象,更是漢代人對死後生命的理解和對永恒存在的追求。作者將這些畫像與當時的道教、神仙思想聯係起來,讓我對漢代社會思潮的復雜性和多樣性有瞭更深刻的認識。閱讀這本書,就像是在解讀一部古老的經書,字裏行間都充滿瞭智慧和神秘,每一次解讀都像是在挖掘一個未知的寶藏。

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我一直認為,曆史的魅力在於其細節和故事。《南陽漢代畫像石墓》這本書,恰恰在這兩方麵都做得非常齣色。它不僅僅是一本學術著作,更像是一部引人入勝的曆史小說,隻不過其中的主角是那些沉默的畫像石。我尤其喜歡書中對墓葬形製和畫像石的布局的介紹。每一個畫像石的擺放位置,每一幅畫麵的組閤方式,都似乎蘊含著某種特定的意義和敘事邏輯。例如,作者對某個墓葬中“闕樓圖”的分析,讓我瞭解到畫像石在墓葬空間中的功能,它不僅僅是裝飾,更是墓主人生前權勢和地位的象徵,也是通往冥界的指引。對“牛耕圖”的細緻描繪和解讀,讓我看到瞭漢代農業生産的場景,以及古人對勤勞和豐收的崇敬。書中對畫像石上人物服飾、器物造型的考證,也為我打開瞭瞭解漢代物質文化的大門。我發現,許多在現代看來司空見慣的元素,在漢代卻有著截然不同的含義和象徵。例如,對“瑞獸紋樣”的解讀,讓我瞭解到古人對吉祥和神力的崇拜。作者在論述過程中,引用瞭大量的文獻資料和考古發現,使得論證既嚴謹又生動,讓我對書中內容的真實性和可信度深信不疑。讀這本書,讓我感覺自己不再是旁觀者,而是親身參與到一場穿越時空的對話之中。

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作為一名對古代建築和墓葬文化頗感興趣的讀者,我發現《南陽漢代畫像石墓》提供瞭寶貴的視覺和知識資源。這本書不僅僅關注畫像石本身的藝術價值,還將其置於漢代墓葬的整體結構和功能之中進行考察,這讓我對漢代墓葬的建築理念和象徵意義有瞭更深入的理解。作者對墓室的平麵布局、牆體結構以及畫像石的鑲嵌方式都進行瞭詳細的介紹,這為我瞭解漢代高超的建築技術和精湛的工藝提供瞭重要的綫索。我特彆注意到書中關於畫像石在墓葬中的“敘事性”的討論。例如,某些墓葬的畫像石按照一定的順序排列,形成瞭一個連貫的故事,從墓主人的生平事跡到對來世的期盼,都得到瞭生動的展現。這種“空間敘事”的方式,在今天的我們看來依然充滿瞭智慧和巧思。此外,作者還探討瞭畫像石的材質、雕刻技法以及其在墓葬中的功能性,例如如何起到裝飾、照明、甚至是指引亡靈的作用。讀完這本書,我仿佛能夠身臨其境地走進一座漢代畫像石墓,去感受那份古老而莊重的氛圍,去體會古人對生死、對永恒的思考。

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這本書給我帶來的驚喜遠不止於其豐富的圖像和詳實的解讀,更在於它所展現齣的那種“有溫度”的曆史。《南陽漢代畫像石墓》讓冰冷的石頭變得鮮活起來,讓遙遠的過去變得觸手可及。我被書中描繪的漢代社會生活場景深深吸引。那些在畫像石上跳躍、奔跑、宴飲的人物,仿佛就是活生生的古人,有著他們的喜怒哀樂,有著他們的生活追求。作者對“宴飲圖”的生動描繪,讓我看到瞭漢代士族階層奢華而又充滿儀式感的社交生活;對“狩獵圖”的細緻分析,則讓我感受到瞭那個時代人們對力量和勇氣的崇尚。更讓我動容的是,書中對墓葬主人及其傢屬情感的描繪。許多畫像石都帶有明顯的孝道、祭祀的含義,反映瞭古人對親情的珍視和對祖先的敬畏。例如,對“孝子圖”的解讀,讓我瞭解瞭漢代社會所推崇的儒傢倫理觀念,以及這些觀念如何在藝術作品中得到體現。通過這些畫像,我仿佛看到瞭古人內心深處的情感世界,看到瞭他們對生命、對傢庭、對社會的理解和寄托。這本書讓我感覺,曆史不再是枯燥的年代和事件的堆砌,而是由無數鮮活的個體構成的生命畫捲。

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這本《南陽漢代畫像石墓》仿佛打開瞭一扇時光膠囊,讓我得以一窺那個遙遠時代的鮮活景象。我一直對漢代文化有著濃厚的興趣,尤其是那些在墓葬中發現的畫像石,它們不僅僅是冰冷的石刻,更是承載著曆史信息、社會風貌和古人精神世界的藝術瑰寶。初次翻閱此書,就被其精美的插圖和細緻的文字所吸引。書中的圖像資料非常豐富,無論是車馬齣行、宴飲享樂,還是神話傳說、曆史故事,都以一種生動而富有張力的方式呈現齣來。通過這些畫像,我仿佛能聽到戰車的轟鳴,感受到宴席的喧囂,甚至能想象齣古人在神話世界中的奇思妙想。更讓我驚喜的是,本書作者在解讀畫像石的含義時,不僅僅停留在錶麵,而是深入挖掘瞭其背後的文化、宗教和社會意義。例如,對“百戲圖”的詳細解析,讓我瞭解瞭漢代娛樂活動的豐富多彩,以及其中蘊含的民間信仰和節慶習俗。對“升仙圖”的解讀,則讓我看到瞭漢代士人對生命永恒的追求和對超脫塵世的嚮往。作者對不同墓葬畫像風格的比較,也讓我對漢代不同地區、不同階層社會的文化差異有瞭更深刻的認識。這本書讓我感覺自己像是一位考古學傢,在探索古墓的同時,也在解讀一段失落的曆史,這種沉浸式的閱讀體驗,讓我欲罷不能。

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這本書給瞭我一個全新的視角去理解“畫像”的意義。《南陽漢代畫像石墓》讓我意識到,畫像石不僅僅是墓葬的裝飾,更是承載著豐富信息和深刻寓意的“圖像文獻”。作者在解讀畫像石時,不僅僅關注其錶麵的圖像,更深入挖掘其背後的象徵意義、文化內涵和曆史價值。我被書中對畫像石“象徵性”的討論所吸引。許多在今天看來是普通事物的圖像,在漢代卻有著特殊的含義,例如特定的動物、植物、器物,都可能代錶著某種權力、地位、吉祥或宗教信仰。作者通過對這些象徵符號的細緻解讀,讓我看到瞭漢代社會等級森嚴的結構,以及人們對美好生活的嚮往。書中對畫像石“信息載體”功能的闡述,也讓我印象深刻。這些畫像石記錄瞭漢代人的生活方式、社會活動、宗教信仰、神話傳說,甚至是對宇宙的認識。通過這些“圖像文獻”,我們得以窺見那個遙遠時代的點點滴滴。讀完這本書,我感覺自己不僅是在欣賞藝術,更是在閱讀一部生動的曆史,一部由圖像構成的、鮮活的漢代史。

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我一直認為,一件藝術品的價值,不僅僅在於其技藝的精湛,更在於其所承載的時代精神和文化內涵。《南陽漢代畫像石墓》這本書,完美地展現瞭漢代畫像石作為一種藝術形式,是如何深刻地反映瞭那個時代的社會風貌、價值觀念和審美情趣。作者在分析畫像石的藝術風格和錶現手法時,非常注重與曆史背景的結閤。例如,他會分析不同地區、不同時期的畫像石在構圖、綫條、色彩(雖然畫像石多為單色,但其留下的色彩痕跡或當時的顔料推測也是重要的研究方嚮)上的差異,並解釋這些差異背後的社會、經濟和文化原因。書中對“寫實”與“誇張”手法的運用,對“平麵化”與“立體感”的處理,都讓我看到瞭漢代匠人的高超技藝和獨特的藝術思考。我尤其欣賞書中關於畫像石“敘事性”的討論。許多畫像石並非孤立的圖像,而是相互聯係,共同構成瞭一個完整的故事,這反映瞭漢代人注重情感錶達和故事敘述的特點。讀完這本書,我感覺自己不僅欣賞到瞭精美的藝術品,更重要的是,我理解瞭這些藝術品是如何在曆史的長河中,見證瞭一個時代的輝煌。

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對於任何一位對中國古代藝術和曆史感興趣的讀者來說,《南陽漢代畫像石墓》都絕對是一本不容錯過的佳作。我之所以這麼說,是因為它在學術深度和可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者的文字功底非常紮實,但又不會過於晦澀難懂,即使是沒有專業背景的讀者,也能從中獲得很多知識和樂趣。我尤其欣賞書中對畫像石藝術風格的分析。漢代畫像石的風格多樣,有粗獷豪放的,也有細膩寫實的,更有充滿浪漫主義色彩的。作者通過對不同地區、不同時期的畫像石進行比較,揭示瞭這些風格差異背後的曆史和社會原因。例如,對南陽地區畫像石“簡潔有力、綫條粗獷”特點的闡述,讓我感受到瞭那個時代獨特的藝術氣質。而對其他地區畫像石“細膩繁復、注重細節”的描繪,又讓我體會到瞭地域文化的多元性。書中對畫像石錶現技法的探討,如綫刻、淺浮雕等,也讓我對古人的創造力和精湛工藝有瞭更深的認識。我發現,即使是同一題材,在不同的匠人手中,也能呈現齣截然不同的藝術效果。讀完這本書,我感覺自己對漢代畫像石的鑒賞能力都有瞭質的提升,能夠更敏銳地捕捉到其中蘊含的藝術價值和曆史信息。

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這本書不僅僅是關於南陽漢代畫像石的,它更像是一部關於“中國式想象力”的史書。《南陽漢代畫像石墓》以其獨特的視角,展示瞭漢代人民非凡的創造力和想象力。我被書中那些充滿奇幻色彩的畫像所震撼。無論是神話中的神祇,還是現實中的動物,在匠人的手中,都被賦予瞭獨特的生命力和象徵意義。作者對“龍”、“鳳”、“麒麟”等祥瑞動物的解讀,讓我瞭解瞭它們在漢代社會中所扮演的角色,它們不僅僅是動物,更是權力、吉祥、和諧的象徵。對“神獸圖”的細緻描繪和分析,讓我看到瞭古人對自然界之外力量的敬畏和探索。書中最讓我著迷的是那些將現實與虛幻巧妙融閤的畫麵。例如,在描繪宴飲場景時,常常會齣現各種奇特的植物和動物,這些都為畫麵增添瞭許多神秘和浪漫的色彩。作者在解讀這些元素時,也充分考慮瞭當時的曆史背景和文化語境,讓我能夠更全麵地理解這些想象的來源和意義。這本書讓我重新認識瞭“想象力”的力量,以及它是如何塑造瞭古代中國人的精神世界和藝術錶達。

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這本是好書,以墓葬做成一個個的考古個案,有利於把畫像石還原到具體的情境中。這樣的參考資料書,從齣發點上,就站在瞭恰當的學術立場上。

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