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發表於2024-06-08

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1920年2月，在慕尼黑展開瞭一場哲學史上極有價值的思想交鋒。其中一方為當時的學院大師馬剋斯·韋伯，颱下坐著無數韋伯的狂熱擁躉。另一方的氣勢明顯低落許多，一位寂寂無名的中學教師，隻寫齣一本被指齣許多謬誤的曆史哲學著作。麵對韋伯咄咄逼人的攻勢，中學教師毫無還手之力...  

所謂經典，便是可以穿越時光列車，打破空間禁錮，低吟著永續光輝的聲音…… 時光隧道 　　　　　　――讀斯賓格勒《西方的沒落》之“世界曆史　　　　　　　 的問題（A）觀相的於係統的”引發的現實思考 　　曆史的車輪...  

1920年2月，在慕尼黑展開瞭一場哲學史上極有價值的思想交鋒。其中一方為當時的學院大師馬剋斯·韋伯，颱下坐著無數韋伯的狂熱擁躉。另一方的氣勢明顯低落許多，一位寂寂無名的中學教師，隻寫齣一本被指齣許多謬誤的曆史哲學著作。麵對韋伯咄咄逼人的攻勢，中學教師毫無還手之力...  

《西方的沒落》總算可以放下瞭，這本巨著通讀兩遍，曆時近一年。這十年裏好像沒有另外一本書對自己的思想有更大的影響，迴顧讀書史，也隻有我的哲學啓濛《悲劇的誕生》可以與之相提並論。 作為文化哲學，《西方的沒落》格局宏大，斯賓格勒理解最深刻的自然是古典文化與西方文...  

老維推薦之三。斯賓格勒有那個年代的各種生僻知識。

好差的譯本……

世界的希望在東方，西方隻代錶事物的末端

世界的希望在東方，西方隻代錶事物的末端

未讀完，下迴換譯本看。