呼兰河传生死场

出版者:译林出版社

作者:萧红

页数:310

出版时间:2011-11

价格:24.80元

装帧:平装

isbn号码:9787544722537

具体描述

《呼兰河传•生死场》的叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；《呼兰河传•生死场》女性作者的细致的观察和越轨的笔致。又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，……也难免不能毫无所得。

作者简介

萧红(1911-1942)，现代著名女作家。生于1911年，黑龙江省呼兰县人。1933年与萧军自费出版第一本作品全集《跋涉》在鲁迅的帮助和支持下，1935年出版了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡目本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年抵香港，之后出版了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年1月22目病逝于香港。

目录信息

呼兰河传
《呼兰河传》序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声
生死场
序言
一　麦场
二　菜圃
三　老马走进屠场
四　荒山
五　羊群
六　刑罚的日子
七　罪恶的五月节
八　蚊虫繁忙着
九　传染病
一○　十年
一一　年盘转动了
一二　黑色的舌头
一三　你要死灭吗?
一四　到都市里去
一五　失败的黄色药包
一六　尼姑
一七　不健全的腿
· · · · · · (收起)

读后感

萧红，一位天赋异禀的才女，一个多灾多难的女人。她出生于北方小城呼兰，在那里度过了寂寞的童年，为了躲避包办婚姻离家。在经历了情感生活的挫折磨难与战乱中的颠沛流离，最终在香港凄凉离世。在她身上，一直保有一种小女孩的性格。纤细而敏感，顽皮又灵慧，温润及忧郁，倔强...  

小时，祖父对她说：“快长大吧！长大了就好了。”而她说：“‘长大’是‘长大’了，而没有‘好’。” 当七十年前的萧红在香港回望遥远的故乡，我相信她是寂寞的。读《呼兰河传》，我看到的，是一个寂寞的女子在与她曾经美好的时光道别，思念遥远的呼兰河城，记起满城的寂寞和荒...  

我一直觉得中国现当代的女作家是乏善可陈的，而萧红绝对是一个例外。一部《呼兰河传》，就足以奠定她在中国文学史上的地位。 《呼兰河传》首先是表达了作者个人对于儿时童年的追忆和东北小镇家乡的怀恋。因为作为个体生命，其最基本的是生存的需要，当萧红在香港卧病时，也...  

盖因才疏闻寡，对萧红的印象，还是缘起那篇脍炙人口的妙文，《回忆鲁迅先生》。更确切地说，是那个经典的乔衣片段，“裙子配的颜色不对，红的不能配紫的；绿的也不能配紫的”，散漫细腻的笔调，极其生活化的叙述，一下子把这位教科书教父拉下了神坛，变成了接地气的欧吉桑。 印...  

沈从文从不给人负担，他的边城是可以＂睁眼＂看的。我还记的年轻的高中语文教师念他的文章时悠然的样子，真是赏心悦目。他的湘行散记写的那么美，完全归结于岸边的情人正在等待他的归来。郎才女貌，遂成佳话。如果沈从文属于右派，萧红就是左派了。同样写乡土，沈从文的是庙廊...  

用户评价

初读时，我差点被那种近乎史诗般的叙事节奏稍微绊住，但一旦适应了作者构建的独特的时空感，便如同被卷入一场无法回头的洪流。它的结构并非传统意义上的线性发展，而是更像一种生命周期的循环往复，充满了宿命论的色彩，却又在每一个细微的挣扎中闪现出反抗的微光。这种宏大叙事与微观细节的完美结合，令人赞叹。作者似乎深谙如何用极简的词汇构建出极复杂的意象，比如对某一特定动作或物品的反复提及，随着故事发展，这个意象的内涵会不断加深，最终成为连接过去与现在的有力锚点。整本书读下来，留下的不是故事的梗概，而是一连串凝固的、富有象征意义的画面，像一卷被时间侵蚀的古老胶片。

坦率地说，这本书的阅读体验是充满挑战的，它毫不留情地揭示了生活本身的残酷底色，没有丝毫的矫饰或浪漫化。它仿佛是一面冰冷的镜子，映照出我们试图逃避的原始冲动和无法摆脱的社会桎梏。我必须承认，在某些情节面前，我感到了强烈的震撼甚至是不适，但正是这种“不适”，才证明了作者的文字具备了穿透表象的锋利。这不仅仅是对一个特定时代或地域的记录，更像是一种对“何以为人”的终极拷问。每一次翻页，都像是在进行一场艰苦的精神跋涉，但最终，你会感激作者的坦诚，因为它迫使你直面自己内心深处那些不愿触碰的阴影。

这本书的文字有一种令人沉醉的力量，仿佛能将你瞬间拉入那个古老而又充满生命力的世界。叙事者的笔触细腻得像是最精密的雕刻刀，勾勒出的每一个场景、每一个人物都鲜活得如同眼前。我尤其欣赏作者对环境的描摹，那片土地的呼吸、季节的更迭，都不仅仅是背景板，而是与人物命运紧密交织的、拥有独立意志的“角色”。读到那些关于自然界微妙变化的片段时，我仿佛能闻到泥土的气息，感受到风拂过脸颊的温度。这种身临其境的体验，在很多当代小说中是难得一见的。它不急于抛出宏大的主题，而是耐心地铺陈生活本身的肌理，让你在那些看似寻常的日出日落、柴米油盐中，体味到生命力的顽强与不易。那种深沉的、扎根于土地的叙事，让人在合上书页后，仍久久不能忘怀那片土地所承载的厚重历史感与人情味。

这本书的语言艺术达到了一个令人望而生畏的高度，它不像当代小说那样追求流畅和易懂，反而带着一种古朴而强大的节奏感。阅读它，需要的不是速度，而是共鸣。那些句子结构有时显得非常奇特，初读时需要回味再三，但一旦进入状态，你会发现这种结构本身就服务于它所要表达的那个“异质”的世界观。作者对特定方言和生活习俗的描绘，既精确又充满诗意，成功地构建了一个既遥远又无比亲近的文学景观。它让人深刻体会到，真正的“文学性”并非取决于题材的现代与否，而在于作者能否用独特的、不可替代的声音，去捕捉和固定那些稍纵即逝的、本质性的生命体验。读完之后，我有一种强烈的冲动，想要重新审视自己日常生活中那些被忽略的、被视为理所当然的部分。

与其说这是一部小说，不如说它是一部关于“存在”的哲学沉思录，只不过它披着乡土故事的外衣。作者对于人性深处的幽微之处有着近乎残酷的洞察力。那些人物的行为逻辑，初看或许显得粗粝、难以理解，但随着情节的推进，你会悚然地发现，那正是被特定环境和历史脉络塑造出来的、最真实的人性反应。书中对“爱”与“失去”的探讨尤为深刻，它没有提供廉价的安慰剂，而是赤裸裸地展示了生存的重量如何挤压和扭曲情感的表达方式。我特别喜欢其中一些对话，它们看似笨拙、言简意赅，却蕴含着千言万语的力量，像石头一样掷地有声，让人在咀嚼之后才能品出其中的酸楚与无奈。这本书要求读者付出专注与耐心，但回报你的，将是对人类困境更深一层的理解。

一点也不喜欢萧红

那个时代的丑陋。

生的坚强。

生的坚强。

那个时代的丑陋。