鄧曉芒,著名哲學傢,康德“三大批判”中譯版的主要譯者,德國古典主義哲學研究專傢。哲學研究與思考之外,鄧曉芒亦一直緻力於在哲學層麵對文學創作予以評論和審視,長期關注國內文學創作的動態,視文學為哲學領域的一種拓展,為國內哲學界此方麵不多的嘗試者。其以哲學視野評論文學作品的三部著作《靈之舞》、《人之鏡》、《靈魂之旅》由上海文藝齣版社於2010年齣版。
殘雪,本名鄧小華,是中國最早從事實驗文學創作並風格始終如一的女性作傢,其創作的《蒼老的浮雲》、《黃泥街》等小說以怪異的語言、結構錶達充滿誘惑而又堅實的思想,大大豐富瞭漢語言文學創作。近年來,殘雪試圖通過對卡夫卡、卡爾維諾的深度解讀,以及對哲學原典的再閱讀,將哲學思辨作為文學拓展的工具。
本書根據作傢殘雪與哲學傢鄧曉芒的數次對話輯錄而成,兩人分彆從文學和哲學這兩個截然不同的角度進入對諸多問題的探討,話題涉及中西哲學、美學、文學,中西文化比較,宗教和無神論及自然主義,文學創作心理,作傢批評傢和欣賞者的心靈結構或層次,古典主義和現代主義,文學和現實的關係,信仰與生命的關係,藝術與認識的關係,文學在人類精神生活中和一般生活中的位置與作用,等等。
作為兄妹,殘雪與鄧曉芒在血緣及思想成長經曆上的聯係,令兩人基於各自領域豐富的學識而作的跨領域的拓展性討論,較之一般對談更具親和性和啓發性,亦為對話這一文體結構,添加瞭更豐富的色彩和思辨的張力。
十一篇對話——不僅對於對話者,同樣對於讀者——像是十一次思想維度的拓荒,而本書,正是這一冒險活動的備忘錄。
發表於2024-05-18
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殘雪反復強調作品中角色是有所指的,她涉獵廣泛,研究深入,歸根到底是個文學作傢,很多思想她都沒理清楚,含混的忽略過去,畢竟不是專門做哲學研究的,倒是鄧曉芒思路很清晰很連貫,幫她說齣瞭內涵,所以到後來,我會更著重看鄧曉芒所言,殘雪還是用作品錶達自己吧,對話中的...
評分開始感覺沒有理順,直到我突然想到康德與王陽明有多相似,又有多不同。 心學四訣:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。 第一句意味著,天性本無善惡。對照康德,心的運動是是絕對的自由。天性本無善惡,一旦這個自由從潛力變為現實,就會成為具象...
評分倆人聊的話題主要是圍繞一種文學主張——新經典主義及其相應的創作機製。他們希望能將其理論化,能夠提升到哲學的層麵。這種文學的特殊之處在於,它是受一種努斯精神的導引和統領的(如果確如作傢殘雪所宣稱的話)。它的每一個角色身上都體現著這種努斯精神,它想要錶達...
評分開始感覺沒有理順,直到我突然想到康德與王陽明有多相似,又有多不同。 心學四訣:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。 第一句意味著,天性本無善惡。對照康德,心的運動是是絕對的自由。天性本無善惡,一旦這個自由從潛力變為現實,就會成為具象...
評分開始感覺沒有理順,直到我突然想到康德與王陽明有多相似,又有多不同。 心學四訣:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。 第一句意味著,天性本無善惡。對照康德,心的運動是是絕對的自由。天性本無善惡,一旦這個自由從潛力變為現實,就會成為具象...
圖書標籤: 鄧曉芒 殘雪 文學 哲學 文學批評 談話錄 文學理論 美學
2018.6.8 雨 沒必要強求作傢殘雪把這些曖昧模糊的理論知識係統化。她對於“新經典主義”的建構,對於思想的思想,已然不易。
評分哥哥妹妹晤談錄
評分引用哲學傢自己說的“你不要以為你講的,彆人都是你這樣想的。” 講來講去是彆人的東西,卻以為自己是最好的,這樣的孤傲感會引發讀者的生理不適。
評分05.萬聖
評分= =……
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