具体描述
也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质，包括社会学习。因此，进化以独特的文化形式开始在历史上发生了，在这个过程中，一代代的儿童在发育过程中向前辈学习各种事物，包括某些物质性或符号性的人造物品，其中当然有工具和语言等，从而人类就以这些自己独有的认知技能把自己和其他动物区别开了。
作者简介
迈克尔·托马塞洛是马克斯·普朗克进化人类学研究所的联合主任，该研究所位于德国的莱比锡。他的其他著作有：《最初的动词：早期语法发展的个案研究》(First Verbs: A Case Study of Early Grammatical Development)，还有与人合著的《灵长类动物的认知》(Primate Cognition)。
目录信息
第一章 迷惑与假说
第二章 生物的和文化的遗传
生物遗传
哺乳类和灵长类动物的认知
人类对意向性和因果性的理解
非人灵长类文化
短尾猴清洗甘薯
黑猩猩使用工具
黑猩猩的肢体语言信号
黑猩猩的传授活动
适应人类文化的猿猴
人类的文化进化
积累性文化进化和棘轮效应
语言和数学的社会进化
人的个体发育
哲学的先天论和发展
个体和文化的发展路径
二元遗传模式
第三章 联合注意与文化学习
早期婴幼儿的认知
理解客观实体
理解他人
理解自我
9个月大的时候发生的革命
联合注意的出现
联合注意和社会认知
用模仿来解释9个月大时发生的革命
自我和他者之间的联系
自我成为有意向的
模仿他人有意向的行动
黑猩猩与自闭症儿童
早期文化学习
作为个体发育小生境的文化
模仿学习
学习人造物品的意向性用途
学习用肢体语言交往
了解自我
个体发育的文化起源
第四章 语言交往与符号表征
语言习得的社会认知基础
联合注意的场合
理解交往意向
你的意向是让（我与你共同注意（X））
角色互换模仿和主体间性
语言习得的社会互动基础
联合注意和早期语言
在一系列的社会互动中学习词汇
视角、对比和自推词义
感觉运动和符号表征
范畴和形象图式
联合注意内化为符号表征
作为符号的客观实体
作为注意力引导的符号表征
第五章 语言结构与事件认知
初级语言结构
表句词
动词岛结构
抽象结构
叙事
学习语言结构
文化学习
话语与基于功能的分布分析
抽象和图式化
语言认知
事件和参与因素
视角选取
衍生、隐喻和故事
语言和认知
第六章 话语与表征重述
语言交往和认知发展
通过语言交往进行的知识传播与传授
语言的建构作用
话语和概念的视角选取
社会的和物质的知识
理解社会和道德的作用
理解因果关系和数量关系
童年早期的认知
元认知和表征重述
自我规范和元认知
表征重述
视角的内化
第七章 文化认知
种群进化
历史
个体发育
聚焦在过程上
人名及专业名词对照
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
这篇文章，大部分是《[人类认知的文化起源](http://book.douban.com/subject/7063022/)》的读书笔记。 科学探索不断的改变着人们的根本认识：人类在宇宙中，或者说我们在世界中，究竟处于什么样的位置？ 人们曾经认为，地球是宇宙的中心，现在，我们十分想知道，这颗渺小的蓝...
评分研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性，否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代，人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出，人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
评分Thesis: 1. Human cooperative communication emerged first in evolution (and emerges first in ontogeny) in the natural, spontaneous gestures of pointing and pantomiming. 2. Human cooperative communication rests crucially on a psychological infrastructure of ...
评分这篇文章，大部分是《[人类认知的文化起源](http://book.douban.com/subject/7063022/)》的读书笔记。 科学探索不断的改变着人们的根本认识：人类在宇宙中，或者说我们在世界中，究竟处于什么样的位置？ 人们曾经认为，地球是宇宙的中心，现在，我们十分想知道，这颗渺小的蓝...
评分研究“棘轮效应”可以理解人类文化的独特性，否则不能解释人为什么与动物不同。 早在上个世纪八十年代至九十年代，人们就开始研究“累积进化”原理了。Boyd 和 Richerson (1985,1996) 提出，人类文化是在一种“累积文化演化(cumulative cultural evolution)”的机制下发展的。...
用户评价
在信息爆炸的时代，我们每天都被海量的信息所裹挟，但真正能够触及我们内心深处、改变我们认知结构的内容却越来越少。《人类认知的文化起源》这本书，正是我一直在寻找的那种能够带来深刻思考和持久影响的作品。它没有炫技式的华丽辞藻，也没有故弄玄虚的理论术语，而是以一种娓娓道来的方式，将一个宏大而深刻的议题展现在读者面前。我特别欣赏作者在分析认知与文化互动时所展现出的细致和耐心。他并不是简单地抛出几个观点，而是循序渐进地引导我们去理解，去感受。书中所探讨的“文化工具箱”（cultural toolkit）的概念，让我对人类社会如何不断演化出解决问题的策略有了全新的认识。这些工具箱，包含了语言、符号、技术、社会组织形式等等，它们共同作用，塑造了我们的认知能力，也决定了我们在面对不同挑战时的反应模式。我开始意识到，我们所谓的“理性”和“逻辑”，很多时候也是在特定的文化框架下被定义和使用的。这本书让我对“理性”本身产生了更深的思考，它不再是一个普适的、不受文化影响的概念，而是与文化紧密相连，甚至可以说是文化的产物。这种认知上的突破，让我感到既震撼又兴奋。它鼓励我去质疑那些理所当然的观念，去探索隐藏在表象之下的深层文化动因。
评分我一直对人类的集体行为和群体意识的形成感到好奇，并且常常思考，为什么在某些情况下，一群人会做出如此一致的反应，而有时候又会分道扬镳。《人类认知的文化起源》这本书，为我提供了一个极具启发性的视角来理解这些现象。作者以其严谨的学术态度，将个体认知与社会文化背景下的集体性建构进行了深刻的阐述。我尤其被书中关于“群体规范”和“社会认同”如何影响个体认知的分析所打动。文化通过不断重复的互动和反馈，在群体内部形成了一系列不成文的规则和期望，这些规范潜移默化地引导着个体的思维和行为。当个体认同某个群体时，他们更容易内化该群体的认知模式和价值观，从而在思想和行动上表现出与群体的一致性。这本书让我理解了为什么在特定文化背景下，某些行为会被认为是“理所当然”的，而另一些行为则会被视为“异类”。它让我更加深刻地认识到，我们并非完全独立的个体，我们的认知和行为，很大程度上受到我们所属的群体和文化的影响。这种理解，不仅有助于我更好地理解社会现象，也让我对个人自由和群体归属之间的张力有了更深的思考。
评分我一直对科学哲学和认识论感兴趣，并且常常思考，我们如何认识世界，以及科学知识的形成过程是否也受到文化的影响。《人类认知的文化起源》这本书，为我提供了一个全新的、极具批判性的视角来审视这些问题。作者以其深厚的学养，将文化对人类认知，包括科学认知的影响，进行了系统性的梳理和阐述。我尤其被书中关于“科学范式”的文化建构的论述所吸引。科学的发展并非孤立的进程，它是在特定的文化和社会背景下展开的，并且受到该时代的主流思想、价值观念和认识工具的影响。例如，不同文化对“理性”、“证据”、“真理”的定义可能存在差异，这自然会影响其科学探究的方向和方法。这本书让我意识到，即使是看似客观的科学知识，也并非完全摆脱了文化的影响，它在一定程度上也是特定文化背景下的产物。这种对科学认识论的文化反思，让我能够以更加开放和批判的态度来审视科学，也让我更加理解了不同文明在科学发展上可能出现的差异和互补。它是一本能够激发我们对知识来源和科学本质进行深刻思考的“哲学之书”。
评分我一直对人类思维的奥秘深感着迷，尤其是当我们试图探究它究竟是如何形成的，在阅读了《人类认知的文化起源》之后，我感觉自己像是获得了一把钥匙，解锁了对许多曾经模糊不清的现象的全新理解。这本书并非仅仅停留在对大脑生理机制的枯燥描述，而是将我们置于一个更广阔的视角下——文化，一个由无数代人智慧、经验、情感和价值观编织而成的宏大网络。作者以极其严谨的学术态度，却又不失引人入胜的叙事风格，层层剥茧，为我们揭示了文化是如何渗透到我们认知的每一个细胞，塑造了我们如何感知世界、如何思考问题、如何做出决策。我尤其被书中关于语言与思维之间相互作用的论述所打动。语言不仅仅是沟通的工具，它更是我们思维的框架，是我们概念化的基石。不同的语言，承载着不同的世界观，不同的文化背景下的语言，自然会引导出不同的认知模式。书中举了大量的例证，从色彩的感知差异到时间观念的流变，都生动地说明了这一点。我开始反思自己习以为常的思维方式，原来许多“理所当然”的认知，都深深地烙印着我所成长的文化印记。这种自我审视的过程，既令人兴奋，也带着一丝丝的敬畏。这本书让我明白，我们每个人都不是孤立的个体，我们的认知，是我们与整个文明传承之间一场持续不断的对话。它提供了一种全新的、跨学科的视角来审视我们自身，对于任何对人类心智和文明发展感兴趣的读者来说，这都是一本不容错过的启迪之作。它鼓励我去跳出固有的思维窠臼，用更加开放和包容的心态去理解差异，去欣赏人类文明的多样性。
评分作为一名长期从事教育工作的教师，我总是渴望找到能够帮助学生理解“为什么”的工具和视角。《人类认知的文化起源》这本书，无疑为我提供了一个全新的维度。它所阐述的文化对人类认知形成的核心作用，简直是为理解教育的本质打开了一扇窗户。我一直觉得，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观、思维方式和社会规范的塑造。而这本书，用详实的论据和深刻的洞察，清晰地勾勒出了这个过程的文化根源。书中对于叙事在文化传承和认知形成中的重要性分析，让我深受启发。我们通过故事来理解世界，通过故事来学习规则，通过故事来构建身份认同。从古老的传说到现代的媒体，叙事的力量贯穿始终。它不是简单的信息传递，而是一种情感的共鸣，一种价值观的内化。这让我更加深刻地认识到，在课堂上，我不仅仅是在传授数学公式或历史事件，更是在通过精心设计的教学内容，与学生一起构建他们对世界的理解框架，引导他们形成积极的、符合社会发展需求的认知模式。这本书让我意识到，要真正提升教育的质量，就必须深入理解并积极利用文化的力量，去潜移默化地影响学生的认知发展。它并非一本提供具体教学方法的指南，但它提供了理解教育本质的基石，让我能够更具前瞻性和战略性地去规划我的教学实践。我迫不及待地想将书中的一些思想融入到我未来的课程设计和课堂互动中，去激发学生更深层次的思考和更具创造性的认知。
评分我是一个对历史和人类学充满好奇的业余爱好者，常常在阅读不同文化背景下的历史事件和人文风俗时，感到其中存在着一些难以解释的内在逻辑。《人类认知的文化起源》这本书，恰好填补了我在这方面的认知空白。它以一种宏大的视角，将人类个体认知与集体文化之间的复杂联系进行了深刻的剖析，让我豁然开朗。书中对于“集体表征”（collective representations）的阐述，尤其令我印象深刻。它解释了为什么不同的社会群体会发展出相似的思维模式和价值取向，即使在物质条件相似的情况下，也可能表现出截然不同的行为方式。作者通过对不同文明的比较研究，展示了文化如何通过习俗、仪式、神话、道德观念等方式，悄无声息地渗透到个体的认知结构中，塑造了他们的世界观和行为准则。我尤其喜欢书中对“隐性知识”和“显性知识”的区分，以及文化如何在这种知识传递中扮演关键角色。很多我们认为是“常识”的东西，其实都是在特定的文化环境中习得的，并且这种习得往往是潜移默化的，我们甚至意识不到它的存在。这本书让我更加理解了历史的深度和人类行为的多样性，也让我对不同文化之间的交流和冲突有了更深刻的反思。它让我明白，理解一个民族的文化，就是理解其认知世界的独特方式，而这种理解，是跨文化交流与和平共处的基础。
评分作为一名对心理学和人类学都充满热情的普通读者，我一直在寻找一本能够将这两个领域融会贯通，并且能够解释人类情感和行为背后深层原因的书。《人类认知的文化起源》这本书，恰好满足了我的期待。作者以一种兼具学术深度和文学温度的方式，为我们描绘了文化如何深刻地影响了人类的情感体验和行为模式。我特别欣赏书中关于“情感表达”的文化差异的论述。在不同的文化中，人们表达悲伤、喜悦、愤怒等情感的方式可能截然不同，这背后反映了不同文化对情感的理解、评价和调控机制的差异。例如，某些文化鼓励公开宣泄情感，而另一些文化则强调内敛和克制。这种对情感文化维度的深入挖掘，让我更加理解了人际交往中的微妙之处，也让我对人类情感的丰富性和多样性有了更深的认识。这本书不仅仅停留在理论层面，它更能够触动我们的内心，让我们反思自己的情感体验，以及这些体验是如何被我们的文化所塑造的。它是一本能够帮助我们更好地理解自己和他人，促进人际关系更加和谐的“智慧之书”。
评分作为一名对哲学和人类学都略有涉猎的读者，我一直对“意义”的来源和“价值”的形成感到好奇，而《人类认知的文化起源》这本书，则以一种前所未有的方式，为我解答了这些困惑。它将个体认知与集体文化紧密地联系起来，阐释了文化如何为我们的生活赋予意义，如何塑造我们的价值判断。我特别欣赏作者对“象征”在文化传承和认知形成中的作用的深入探讨。语言、艺术、宗教、仪式，这些都是承载着丰富象征意义的文化符号，它们不仅传递信息，更重要的是，它们构建了我们理解世界的框架，引导我们对事物进行评价和取舍。书中关于不同文化对“善恶”、“美丑”等概念的界定差异，让我深刻体会到，这些看似普适的道德和审美标准，实际上都深深地打上了特定文化印记。这本书让我意识到，我们所认为的“客观事实”，往往也受到文化视角的影响，不同的文化可能对同一现象有截然不同的解读。这种对认知相对性的深刻认识，让我能够以更加开放和包容的心态去面对世界的多样性，去理解那些与自己不同的观念和价值观。它鼓励我去探索不同文化是如何赋予生命以意义的，也让我更加珍视自己所处的文化传统。
评分我一直以来都对社会心理学和认知神经科学的交叉领域很感兴趣，并且常常思考，究竟是什么力量塑造了我们与他人互动的方式，以及我们如何感知和评价周围的世界。《人类认知的文化起源》这本书，为我提供了一个非常扎实的理论框架来理解这些现象。作者以其深厚的学养，将社会文化因素对人类认知发展的细致影响，进行了系统性的梳理和阐述。我尤其被书中关于“自我”概念的文化建构的论述所吸引。在不同的文化中，个体的自我边界、自我认同以及自我评价的标准都有显著的差异，而这些差异并非天生，而是深深地植根于文化之中。例如，集体主义文化和个人主义文化对“成功”的定义，对“责任”的理解，对“幸福”的追求，都存在着巨大的不同，而这些都直接影响着个体的认知过程和情感体验。这本书让我理解了为什么在跨文化交流中，我们常常会遇到误解和摩擦，因为我们可能正在用自己的文化视角去解读对方的行为，而忽略了其背后的文化逻辑。这种理解，不仅能够帮助我更好地与不同文化背景的人相处，也让我对自己作为一个个体的认知模式有了更清晰的认识。我开始反思，我所认为的“我”，在多大程度上是独立的，又在多大程度上是被我的文化所塑造的。
评分我一直对语言在人类思维中所扮演的角色感到着迷，并且常常思考，我们说的话，究竟是如何塑造了我们思考的方式。《人类认知的文化起源》这本书，给了我一个非常全面和深刻的解答。作者以其渊博的知识和清晰的逻辑，将语言、文化与人类认知之间密不可分的联系，展现在读者面前。我尤其被书中关于“概念范畴化”的讨论所打动。语言不仅仅是词汇的集合，它更是一种组织和分类世界的方式。不同的语言，拥有不同的概念范畴，这直接影响了我们如何感知、记忆和思考事物。例如，某些语言对颜色的划分方式与我们不同，这就会影响我们对色彩的感知精度；而另一些语言对空间和时间的表达方式，则会塑造我们对这些抽象概念的理解。这本书让我意识到，我们并非总是以一种“中立”的方式来思考，我们的思维方式，很大程度上已经被我们所使用的语言所“染色”。这种对语言力量的深刻认识，让我开始更加审慎地使用语言，也更加好奇地去探索不同语言背后所蕴含的独特认知世界。它是一本能够改变我们看待语言和思维关系的“启蒙之书”。
评分棘轮效应。人类认知起源。APA詹姆斯大奖。德国。
评分爆炸 我看不下去 希望读完认知导论以后可以安心安静的读
评分从文化的起源上考察人类的认知，这是一个新的视角：把时间的尺度放大，或者缩小，可以发现静态的视角所不能发现的东西。传统是有意义的，这话从一个文化心理学家的嘴里说出来，大概就不会让激进分子们说成是“卫道”了吧？辩证思维要比逻辑思维更先进。
评分8.5
评分那么问题来了：这本书会创造多少托马塞罗的自引呢？
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