导论
上篇 儒家神话：关键词探源
第一章 儒家神话再发现
第一节 祭如在：孔子不信神吗？
第二节 入太庙：孔学来源及其现代遮蔽
第三节 原儒：太庙中答问者何人
第四节 神与圣：儒家神话关键词
第五节 德与玉：儒家神话关键词续
结语
第二章 中国圣人原型考
第一节 玉的叙事：古史探索的曙光
第二节 圣人圣言：另一种神话
第三节 玉与圣：儒道共同的信仰
第四节 熊龙之化：礼乐制度的发生
结语
第三章 六十耳顺：成圣的隐喻
第一节 何谓“六十耳顺”？
第二节 “神听”： “耳学”与“耳诵”
第三节 聖人与玉音
结语
第四章 儒教神话：概念及其系统
第一节 何谓“儒教神话”
第二节 儒教神话的记录体系
第三节 儒教神话的系统
结语
第五章 唯圣思维与儒家象征的起源
第一节 何为“儒家象征”
第二节 向德克己：儒家象征的自发性与抑制性
第三节 复礼与圣化：权力因子主体的变异
第四节 原型和同型：儒家象征式还原
第五节 唯圣思维：儒家象征的神话起源
结语
第六章 體与禮：佩玉践形与礼仪的神圣源起
第一节 禮，體也：儒家礼仪观与身体思维
第二节 體与琢： “玉不去身”之汉字编码
第三节 玉體：身体隐喻与礼仪神圣源起
结语
第七章 儒家“心”范畴的神话历史考源
第一节 “通天”之心
第二节 “心”为“灵”舍
第三节 心：神话宇宙模式的缩影
第四节 中“心”：想象的空间
第五节 “尽心”：通神仪式的意义还原
结语
第八章 儒家天命观与宗教情怀
第一节 何谓“宗教情怀”
第二节 哲学理性与宗教情怀
第三节 儒家思想的宗教意味
第四节 儒家的宗教情怀
结语
下篇 儒家神话与仪式：个案研究
第九章 楚简中的儒家弭灾仪式
第一节 《鲁邦大旱》：鲁地灾异观与弭旱祷雨
第二节 《競建内之》：齐地灾异观与日食禳敛
第三节 《柬大王泊旱》：楚地灾异观与禳灾祈雨
结语
第十章 尧舜禹汤“让王”叙事研究
第一节 让与倡：尧舜禹“让王”传说推原
第二节 汤武“让王”与“替罪羊”机制
第三节 伊尹还政与神王禁忌
第四节 逃位： “让王”叙事神话的解释
结语
第十一章 儒门内的庄子
第一节 孔子在《庄子·内篇》
第二节 庄子和孔子：同乡与同族
第三节 《易》风《庸》魂
第四节 庄子的“物”与“庸”
结语
第十二章 王学“异人”经验与智慧老人原型
第一节 铁柱宫道士及其他
第二节 罗近溪恍见一翁
第三节 荣格的梦中奇遇
第四节 危机与智慧
结语
第十三章 《月令》仲春物候的比较神话学解读
第一节 “鹰化为鸠”的考辨
第二节 句芒司命神的原型底蕴
第三节 伏羲蛇身熊号之谜
结语
第十四章 儒学兴起与汉代谶纬的神话思维
第一节 神话思维与儒学的开展
第二节 孔子之学的基础
第三节 谶纬思想本源与神话思维的延展
第四节 儒家经典与孔子地位的神化
结语
第十五章 汉儒“五行”说与神话宇宙
第一节 儒学政治观念中的“五行”
第二节 作为神圣范式的“五”
第三节 五帝与殷人神话宇宙
第四节 五帝、 “五”崇拜与汉儒五行
结语
第十六章 黄帝轩辕氏名义补说
第一节 黄帝与轩辕
第二节 轩辕与昆仑
第三节 黄帝四面与轩辕擅四方
结语
第十七章 《中庸》“执中”正义观与政治神话
第一节 《中庸》的思想背景
第二节 允执厥中
第三节 《中庸》的自然正义观
第四节 圣人之治的政治理想
结语
· · · · · · (收起)