神话与文学

出版者:上海文艺出版社

作者:（美）约翰·维克雷（编）

页数:417页

译者:潘国庆等

出版时间:1995年

价格:13.60

isbn号码:9787532112180

丛书系列:世界民间文化译丛

具体描述

本书是从欧美现当代最新文学批评论著中精选出来的、反映现当代新起的文化批评模式。

读后感

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5744.html 能够深潜水中，下到一千英尺的海底，远离日光和空气，能那样做的不仅是鲸鱼，在《白鲸》中，梅尔维尔潜得很深很深，当他重返水面时，两眼充血。现在…… ——《<白鲸>中的大法术》 “现在”的后面不是省略号，也没有...

这本书对于了解神话[原型]批评及其理论、方法和常见问题做了非常细腻和深入地研讨。有大量文学批评的具体例子可资借鉴和模仿。 这本书已经很难卖到，我有pdg版本。需要做研究的网友可以给我发一个电子邮件：[e-mail] 我传给你。  

这本书对于了解神话[原型]批评及其理论、方法和常见问题做了非常细腻和深入地研讨。有大量文学批评的具体例子可资借鉴和模仿。 这本书已经很难卖到，我有pdg版本。需要做研究的网友可以给我发一个电子邮件：[e-mail] 我传给你。  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5744.html 能够深潜水中，下到一千英尺的海底，远离日光和空气，能那样做的不仅是鲸鱼，在《白鲸》中，梅尔维尔潜得很深很深，当他重返水面时，两眼充血。现在…… ——《<白鲸>中的大法术》 “现在”的后面不是省略号，也没有...

这本书对于了解神话[原型]批评及其理论、方法和常见问题做了非常细腻和深入地研讨。有大量文学批评的具体例子可资借鉴和模仿。 这本书已经很难卖到，我有pdg版本。需要做研究的网友可以给我发一个电子邮件：[e-mail] 我传给你。  

用户评价

**“神话与文学”这本书，是我近来读到过的，最能引发我思考的书之一。** 它不仅仅是一本关于神话的知识读物，更像是一把钥匙，为我打开了理解人类文化和思想演变的大门。我一直对那些跨越时空的共性话题非常感兴趣，而神话，正是这种共性最直接的体现。 我非常欣赏作者在探讨“自然崇拜”主题时的视角。从古代文明对山川河流、日月星辰的敬畏，到各种动植物神祇的创造，我看到了人类最初是如何试图理解和解释他们所处的自然环境。这些原始的崇拜，后来又如何演变成了文学作品中对自然的描绘和拟人化。例如，在中国古典文学中，那些对山水的细致描写，对风雨雷电的生动刻画，背后都蕴含着古人对自然的敬畏和对生命力的赞叹。作者将这些神话的根源与文学的表达联系起来，让我对文学作品中的自然意象有了更深的理解，也重新认识了人类与自然之间那种古老而深刻的联系。

**“神话与文学”这本书，如同一面古老的镜子，映照出人类文明发展的脉络，也折射出我们内心深处不变的追求。** 我一直认为，了解一个民族的文化，最直接的方式就是去阅读他们的神话和文学。而这本书，恰恰提供了这样一个绝佳的平台，将不同文化的神话与文学巧妙地融为一体，让我得以窥见人类共同的想象世界。 我特别喜欢作者对“变身与变形”主题的讨论。从希腊神话中宙斯变成天鹅、金牛，到中国神话中的七十二变，再到西方文学中那些拥有超能力的魔法师和变形者，这种对形态转换的迷恋，似乎贯穿了人类的想象史。作者分析了这些变身故事的象征意义，它们往往代表着身份的转变、能力的获得，甚至是逃避现实的愿望。读到这里，我不禁联想到很多现代文学作品中，那些拥有特殊能力的主角，他们的故事，或多或少都传承着古老神话中关于“变形”的基因，这种传承，让我看到了文学的生命力有多么顽强。

**自从翻开“神话与文学”，我的阅读世界仿佛被彻底打开了新的维度。** 在此之前，我更多的是将神话视为独立的奇幻故事，或者是一些古老文明的遗迹。但这本书却巧妙地将神话的根源性与文学的创新性紧密联系起来，让我看到了前者是如何滋养和塑造了后者，又如何在漫长的历史长河中不断被重新诠释和赋予新的生命。 我印象最深刻的是关于“母神崇拜”的章节。作者不仅详细介绍了不同文明中关于大地女神、生育女神的传说，更深入地探讨了这种原始信仰在后世文学作品中留下的痕迹。从维吉尔的《埃涅阿斯纪》中对女神维纳斯的描绘，到雪莱的诗歌中对女性力量的赞颂，我看到了人类对生命源头的敬畏，对女性力量的深刻认知，是如何以不同的形式在文学中得以延续和表达。这种对神话元素的追溯和解读，让我能更深层次地理解那些文学作品的意境，也让我对人类文化发展中的母系传承有了更直观的认识。

**初遇“神话与文学”，仿佛推开了一扇尘封的古老殿堂之门。** 我一直对那些跨越时空、流传至今的故事有着天然的亲近感，它们是人类集体意识的沉淀，是情感与想象力最初的萌芽。这本书就像一位博学的向导，引领我穿梭于那些光怪陆离的神话世界，从古希腊的奥林匹斯诸神，到北欧的雷神与洛基，再到东方盘古开天辟地的宏大叙事，每一个故事都如同夜空中最闪耀的星辰，虽然遥远，却指引着我们内心的方向。 我特别着迷于作者是如何将这些看似零散的神话碎片，编织成一张宏大的文化网。它不仅仅是故事的复述，更是一种对人类早期精神世界的深刻剖析。比如，对于创世神话的解读，我看到了人类对生命起源的永恒追问，对宇宙规律的初步探索。那些神祇的爱恨情仇、善恶较量，无不映射着我们自身性格的复杂性。而当这些古老的神话与后世的文学作品相结合时，那种跨越千年的对话，更让我感到惊叹。我仿佛看到了莎士比亚笔下的哈姆雷特，身上依稀有着俄狄浦斯的影子，而那些为爱痴狂的悲剧人物，又在某种程度上继承了普罗米修斯的牺牲精神。这种文学的传承与演变，是如此迷人，也让我对人类创造力的持久性有了更深的理解。

**我之所以对“神话与文学”这本书如此着迷，是因为它满足了我对知识的渴望，更触动了我内心深处对美的追求。** 神话本身就是一种充满想象力和诗意的语言，它们用最朴素的方式，讲述了关于宇宙、人生、情感的终极奥秘。而当这些神话与文学相结合时，那种碰撞出的火花，更是令人震撼。 作者在书中对“死亡与重生”主题的处理，尤其让我印象深刻。从埃及的冥神奥西里斯，到印度的轮回转世，再到基督教的复活象征，这些关于生命终结与新生的叙事，构成了人类对永恒的思考。我看到，很多文学作品，尤其是那些探讨生命意义的悲剧或史诗，都巧妙地借鉴了这些神话元素，通过人物的死亡与 rebirth，来传达对生命意义的追寻，对人性弱点的反思。比如，读到关于波斯神话中“索拉·阿胡拉·玛兹达”与“安格拉·曼纽”的斗争时，我感受到了善与恶的永恒较量，而这种斗争，又何尝不是我们在日常生活中，在文学作品中，在内心深处不断经历的呢？

**“神话与文学”这本书，是一次深入人心的文化探索，它让我感受到了语言的魅力，更感受到了故事的力量。** 神话，作为人类最古老的叙事形式，承载着我们祖先的智慧、情感和对世界的理解。而文学，则是这些神话在新的时代背景下，以更丰富、更具象的形式得以延续和发展。 我被书中关于“英雄的旅程”这个章节深深吸引。作者对约瑟夫·坎贝尔的“英雄之旅”理论进行了精彩的阐述，并将这一模型与众多神话和文学作品中的英雄故事进行了对照分析。从《奥德赛》中的归家之路，到《指环王》中的霍比特人弗罗多，再到《西游记》中的唐僧师徒，这些英雄都经历着同样的阶段：召唤、启程、试炼、回归。这种跨文化、跨时代的英雄叙事模式，让我惊叹于人类在潜意识层面的共通性，也让我看到了文学作品在构建人物和情节时，所遵循的某种普遍的叙事规律。

**“神话与文学”这本书，是一场跨越时间和空间的思想漫游，它让我看到了人类文明最深邃的根基。** 我一直相信，任何伟大的文学作品，都离不开背后深厚的文化底蕴。而神话，正是这文化底蕴中最原始、最纯粹的部分。这本书就如同一个精密的解剖刀，将这些古老的神话元素细致地剖析，并展示它们是如何渗透到后世的文学创作之中，又如何被不同的时代、不同的作者赋予新的意义。 我特别喜欢作者对“英雄原型”的论述。从俄狄浦斯到奥德修斯，再到我们熟悉的孙悟空，那些为了实现某种目标而经历磨难、战胜困难的英雄形象，无论在哪个文化中都占据着重要地位。作者不仅分析了这些英雄的共同特征，比如他们的出身、他们的使命、他们的成长经历，更重要的是，他探讨了这些原型是如何在不同的文学作品中被不断地重复和创新。读到这里，我恍然大悟，原来那些我们耳熟能详的文学英雄，他们的故事，早已在古老的神话中埋下了伏笔。这种连接，让我对文学的创造性有了更深的敬畏，也让我对人类共同的心理需求有了更深的理解。

**“神话与文学”这本书，是一次令人耳目一新的学术体验，它让我看到了传统意义上的神话研究，也可以如此生动和富有启发性。** 在我过去的认知里，神话研究似乎是属于那些专精学者们的领域，充满了晦涩的理论和繁复的考据。然而，这本书却用一种极为平易近人的方式，将那些古老而宏大的叙事，与我们熟悉的文学作品巧妙地连接起来，让我感受到了一种前所未有的阅读乐趣。 我特别赞赏作者在分析“爱情神话”时，那种细致入微的观察。从希腊神话中阿波罗与达芙妮的禁忌之恋，到印度史诗《罗摩衍那》中罗摩与悉多的忠贞不渝，再到中国古代神话中牛郎织女的鹊桥相会，这些关于爱与失去，关于追寻与等待的故事，总是能够触动我们内心最柔软的部分。作者不仅讲述了这些神话故事的来龙去脉，更重要的是，他分析了这些故事是如何在后来的文学作品中被不断地演绎和变奏。我看到了，很多描绘刻骨铭心的爱情的诗歌、小说，都隐约有着这些古老神话的影子，它们共同诉说着人类对真挚情感的渴望与歌颂。

**“神话与文学”带给我的，远不止是知识的增长，更是一种心灵的洗礼。** 在快节奏的现代生活中，我们常常被琐事淹没，对那些宏大而深刻的命题逐渐麻木。然而，当我沉浸在这本书营造的氛围中时，我仿佛回到了一个更纯粹、更充满敬畏的时代。神话中的英雄壮举，那些为了正义、为了荣誉而甘愿牺牲的灵魂，总是能唤醒我内心深处沉睡的理想主义。 我尤其欣赏作者在论述过程中，那种严谨而又不失感性的笔触。他能够细致地梳理不同文化背景下的神话体系，分析其内在的逻辑和演变，同时又能在文字间流露出对这些古老故事深深的理解与热爱。读到关于诺亚方舟的故事时，我不仅仅看到了洪水灭世的灾难，更体会到了人类在绝境中的坚韧与希望；读到关于凤凰涅槃的传说时，我仿佛也感受到了生命在痛苦中重生的力量。这些故事，经过作者的再加工，变得更加鲜活，也更能触动人心。它让我重新审视自己的人生，思考在面对困境时，是否也能像那些神话中的英雄一样，保持一份勇气和信念。

**“神话与文学”这本书，为我打开了理解世界的新视角，它让我看到了文字背后那更加深邃的意义。** 我一直相信，任何伟大的文明，都离不开神话作为其精神的基石。而文学，则是将这些神话的精髓，用更具象、更生动的方式传递给后人的桥梁。 我特别赞赏作者在书中对“祭祀与仪式”在文学中表现的解读。从古代文明中对神祇的献祭，到文学作品中那些充满象征意义的仪式性行为，我都看到了人类试图与超自然力量沟通的普遍愿望。例如，在很多古代文学作品中，那些重要的转折点，往往伴随着某种祭祀或仪式，它们不仅仅是情节的推动，更承载着人物的决心、命运的改变，甚至是人与神之间关系的体现。作者将这些神话的源头与文学的表达联系起来，让我对文学作品中那些看似神秘的场景有了更深的理解，也让我看到了人类对秩序、对意义的永恒追寻。

蔡斯说神话就是文学，海曼说神话不是文学，蔡斯说神话不是控制性形象，库克在论述亚哈时说神话（大法术）就是控制性形象。讨论功用方面具有一致性，即确立人的主体，人性为根基，仪式为起源。

蔡斯说神话就是文学，海曼说神话不是文学，蔡斯说神话不是控制性形象，库克在论述亚哈时说神话（大法术）就是控制性形象。讨论功用方面具有一致性，即确立人的主体，人性为根基，仪式为起源。

文学人类学作业

快速翻阅。呃。。。呵呵，哈克的成人仪式。

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