連闊如(1903-1971),原名畢連壽,號仲三,筆名雲遊客。北京人。1927年的時候拜李傑恩學評書,擅說《三國》、《東周列國誌》、《西漢》、《東漢》、《隋唐》。精通曆史,對陳壽的《三國誌》倒背如流,傢藏各朝代《三國演義》的版本有40餘種;與曆史學傢過從甚密,細心研究,對三國演義中大小事件,各個人物加以點評,恰到好處,書中的詩詞歌賦均能背誦講解。1933年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上發錶評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發以後在北平、天津等地說書,並開展廣告業務。曾應尚小雲的邀請,為榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民共和國成立後,任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾遊藝社,自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲麯服務隊大隊長。歸國後多次到北京大學、中國戲麯學院、中國科學院講學。連闊如的評書章法嚴密、嗓亮音寬、氣魄宏大,尤重講評,著有《江湖叢談》一書,記錄瞭北方江湖藝人和平民市場的大量資料。其《東漢》的打功、《水滸》的民俗、《三國》的講評,成為"連派"評書的三大代錶。被喻為“既有學者風範,又有詩人氣質”的一代評書大師,創立瞭以說史為主、自成一體的連派風格,一直享有“淨街淨巷連闊如,傢傢戶戶聽評書”的美譽。
《江湖叢談》為連闊如先生遺著,是目前僅存的一部介紹江湖行當、行話和內幕的書。詳細介紹瞭清末民初以來江湖上的諸多行當及行規,對當時廣泛流行於北平、天津等地的豐富多彩的麯藝藝術,如評書、大鼓、相聲、墜子、數來寶、竹闆書等,追根溯源、分彆流派、介紹演齣狀況;評介瞭眾多深有影響的麯藝演唱傢的藝術造詣、演唱特色以及他們的生活狀況。書中還以大量篇幅記述和揭露瞭這一時期江湖行當的內幕以及危害社會的種種騙術。作者於上世紀30年代以雲遊客筆名在北平《時言報》連載書稿內容,1936年(民國二十五年)由時言報社結集齣版。此次增訂再版,補充瞭“小綹門”“風門”“雁門”等原書未及的幾節文字,李濱聲先生特為作彩色插圖50餘幅,書中另配有多幅珍貴人物及曆史資料照片。為麯藝史尤其是評書史、相聲史的研究,提供瞭許多可資參考的材料。這是一部奇人寫的奇書,是“身為江湖中人,而又內心純正”的江湖藝人秉承“拯人濟世之心”而創作的一部空前絕後的偉大作品。
發表於2024-06-02
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話說這天,郭靖走瞭背字,內無糧草外無援兵。科學傢說,失節事小,餓死事大。沒奈何拉下臉來圓個場子打把勢賣藝掙口飯吃。什麼降龍十八掌啦,左右互搏啦,看熱鬧的圍個水泄不通。趕到開口討錢,那看客好比大壩決口,嘩就散瞭。真不錯還剩一個,一打聽,上有老下有小,等米...
評分有人處自有江湖,年輕人愛闖江湖,總得先知道江湖的規矩,而連先生的這本奇書,不僅道盡江湖種種奇聞密談,更是將人情冷暖,世間百態訴諸筆端。 可以說,他的江湖,與我們現在生活的社會,本質上沒有區彆。即便是百年後再看這本書,世道變遷,人情依然。與其說是混江湖...
評分清末民初,那時候還有舊習氣,所謂舊製的束縛,不外乎“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,大環境下是為維護階級而産生的封建製,平頭百姓的社會裏,有江湖,也有規有矩。它在製度的圈裏,卻也在製度的圈外。 舊時的江湖人,“寜捨一錠金,不露一點春”老閤們是恪守著規矩的。...
評分莊子當年曰過:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖”。這話齣自《莊子·大宗師》,大概應該算是“江湖”這個詞較早的齣典。 現在大傢說的“江湖”,大概跟水滸時代或者武俠小說裏的“江湖”差不多,但是意義上有瞭很大的延伸。徐剋版的《東方不敗》裏...
評分最近在讀連闊如先生寫的《江湖叢談》。 是在飛機上一份小報上看見連載的其中一段,大感興趣,迴來買的。 是講解放前江湖上各種門道裏頭的關關節節,門門道道, 舉凡江湖規矩,算卦相麵,挑方賣藥,雜技戲法,保鏢賣藝,評書流派,相聲口技, 坑濛拐騙,大鼓竹闆……無一不談。 ...
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太牛逼瞭
評分有些民國時候的場景,小時候也見過,看來江湖果然有傳承。奇怪的是為啥沒寫耍猴的?
評分長學問,穿越迴去也餓不死瞭
評分迴傢第一等的好事就是有充足的書可以讀 雖說現在的書真是貴到肉疼 但是這本書盼望瞭這麼多年 總算是買到一本瞭 中國破四舊以後不可避免的舊文化復生 必離不開舊文化的文本 而這些文本中最讓人矚目的一本 就是這本雲遊客的江湖叢談瞭
評分暴貴的最新版,不過注音注釋的確便於閱讀,李濱聲的小插畫很好看
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