辩证法与实践理性

出版者:中国社科

作者:贺来

页数:346

出版时间:2011-10

价格:45.00元

isbn号码:9787516100097

具体描述

《辩证法与实践理性:辩证法的"后形而上学"视野》内容简介：如何在当代哲学思想语境中推动辩证法理论的深化，探求辩证法的当代合理形态，是马克思哲学研究中一个十分重大的课题。在此问题上，一个关键点就在于反省并回答：辩证法究竟属于“理论理性”还是“实践理性”的范畴？长期以来，人们一直在“理论理性”的层面和立场上理解和阐释辩证法，结果使辩证法陷入了深刻的困境。超越理论哲学的思维范式，克服“理论理性”的幻觉，把辩证法理解为内在于生活实践并推动生活实践的“实践理性”，这是拓展辩证法研究的思想视野、深化辩证法研究的根本前提。

作者简介

贺来，1969年7月出生于湖南宁乡。1996年在吉林大学获得哲学博士学位，1999-2001年在复旦大学哲学系从事博士后研究。2000年1月开始任吉林大学哲学社会学院教授，2001年任博士生导师。现为吉林大学哲学社会学院院长，吉林大学哲学基础理论研究中心副主任和研究员。兼任吉林大学学位委员会副主任和人文学部学位委员会主任、人文学部学术委员会委员等职务。曾于1996年10月至1997年2月赴荷兰马斯特里赫特大学进行学术交流，2004年9月至2005年8月作为富布莱特高级研究学者赴美国斯坦福大学从事学术访问，2011年5月至8月作为高级研究学者赴牛津大学哲学系进行学术访问。被聘为2008年度教育部“长江学者”特聘教授、吉林大学匡亚明特聘教授。2007年入选“新世纪百千万人才”国家级人选，2004年入选首批教育部新世纪优秀人才支持计划。在全国近四十家有影响的学术刊物发表学术论文100多篇，出版有《乌托邦精神的现实生活世界根基》、《宽容意识》、《辩证法的生存论基础》、《边界意识和人的解放》等学术专著。

目录信息

前言第一章 辩证法与形而上学的内在纠缠及其自我拯救 一 辩证法与形而上学的内在纠缠：理解辩证法历史命运的关键性事实 二 辩证法的自我否定：形而上学与辩证法纠缠的后果 三 “独白”、“暴力”与“他者”维度之丧失：“反辩证法”的“辩证法”的重大后果 四 “辩证法”的解放叙事及其“独断”和“独白”性质第二章 “幻象逻辑”的超越与辩证法的实践理性向度 一 作为理论理性的辩证法与“幻象逻辑” 二 理论哲学与实践哲学的纠缠：黑格尔思辨辩证法的深层冲突 三 生活实践作为“无条件的总体”与辩证法的实践运用 四 理论的“有限性”与实践生活的“无限性”：实践哲学视野中辩证法的基本矛盾 五 作为“实践理性”的辩证法与辩证法的“后形而上学”视野第三章 现代社会生活与辩证法的实践理性意蕴 一 “理性多元论”事实与现代社会生活的“后形而上学”性质 二 个人主观性“视角的有限性”与社会生活“视角的无限性”的矛盾：辩证法的重大课题 三 辩证法：社会生活的实践理性 四 辩证法与生活世界的理性——以伽达默尔的辩证法探索为个案第四章 辩证法的实践理性意蕴与“人的存在” 一 “死”的理论概念与“活”的人的存在：哲学所面临的重大矛盾 二 有限理论视角的“无限化”与“人的存在”的抽象 三 人的实践存在与辩证法作为“人的实践诠释学”第五章 作为实践理性的辩证法与后形而上学的自由观 一 理论理性还是实践理性：辩证法与自由观的两种面向 二 理论理性层面上辩证法自由观的困境 三 “终极调和状态”与辩证法的独断性 四 实践理性层面上的“后形而上学现代性”及其自由观第六章 实践理性层面上辩证法的“发展观” 一 “发展观”的现代性语境与黑格尔的“辩证发展观” 二 “永恒现在时间观”与辩证法的“反发展”倾向 三 “后形而上学”视域中的辩证发展观第七章 实践理性与辩证法的批判本性 一 “虚假的实证主义”与辩证法“批判本性”被遮蔽的根源 二 “形而上学的终结”与“形上维度”的拯救 三 形而上学的社会历史批判与辩证法批判本性的解蔽 四 “后形而上学”视域中辩证法的批判本性 五 辩证法的批判本性与哲学的“形上维度”结语：“形而上学终结”之后哲学的任务主要参考文献
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用户评价

这本书给我最深刻的感受是它对“实践理性”的“历史性”维度的强调。作者认为，实践理性并非是脱离历史真空的抽象能力，而是深深植根于人类历史的进程之中，并随着历史的发展而不断演化。书中关于“经验与理论的辩证统一”的论述，让我对知识的获取和发展有了全新的理解。我特别被书中关于“人类文明发展的曲折性与必然性”的辩证分析所吸引，它通过对不同文明形态的比较研究，展现了人类社会发展并非是线性前进的，而是充满了曲折和反复，但同时又蕴含着通往更高级文明的必然趋势。这种对历史发展规律的深刻洞察，让我对人类社会的未来充满了信心，并认识到作为个体，我们如何能够通过自身的实践，为人类文明的发展贡献一份力量。

本书在论述“辩证法”时，特别注重其在认识论层面的应用，而非仅仅停留在形而上学层面。作者深入分析了辩证法如何帮助我们打破二元对立的思维模式，认识到事物的相互联系、相互转化和发展变化。书中对“概念的生成与发展”的论述，让我对语言和思想的辩证关系有了全新的认识。例如，作者通过分析历史上的重大哲学争论，揭示了每一个重要的概念都不是一成不变的，而是随着社会实践的发展而不断被重新定义和丰富。我被书中关于“真理的相对性与绝对性”的辩证处理所吸引，它指出，我们所认识的真理往往是特定历史条件下的产物，但同时又包含着通向更普遍、更绝对真理的趋势。这种 nuanced 的视角，让我对知识的获取和判断有了更加审慎的态度。整本书的论证逻辑严谨，层层递进，引导读者一步步深入到辩证思维的核心，理解“矛盾”并非是思维的障碍，而是推动认识发展的动力。

《辩证法与实践理性》最让我欣赏的一点是它将哲学理论与现实生活中的具体问题进行了巧妙的融合。作者并非只是空泛地谈论哲学概念，而是通过生动的案例，展示了辩证法和实践理性如何应用于解决实际的社会问题，比如经济危机、政治冲突以及环境挑战等。书中对“社会变革的驱动力”的辩证分析，让我对历史的进程有了更深层次的理解，认识到每一次重大的社会进步，往往都伴随着内在矛盾的激化和解决。我特别关注书中关于“个体责任与社会转型”的讨论，它清晰地阐述了在复杂的社会变革过程中，个体的选择和行动如何与整体的辩证发展相互作用。这种将宏观的哲学理论与微观的个体经验相结合的写作手法，使得本书具有了极强的启发性和指导性，让我开始反思自己在现实生活中的行动方式，以及如何更有效地参与到社会建设中去。

《辩证法与实践理性》这本书在探讨“辩证法”时，并没有停留在纯粹的哲学层面，而是将其与人类的生存实践紧密结合。作者通过对人类社会发展进程的梳理，展现了辩证思维如何贯穿于从原始社会到现代社会的各个时期。书中对“整体与部分的辩证关系”的论述，让我对理解复杂系统有了更深的认识。我印象深刻的是书中关于“个体命运与时代潮流的辩证互动”的分析，它通过大量生动的历史人物故事，揭示了在宏大的历史洪流中，个体的选择和行动如何与时代的发展相互作用，共同塑造历史的进程。这种将抽象哲学概念与具体历史事实相结合的写作方式，使得本书不仅具有学术价值，更具备了极强的现实指导意义，让我能够更深刻地理解我们所处的时代，并思考我们在其中的位置和责任。

《辩证法与实践理性》一书在论述“辩证法”时，特别突出了其“否定性”在事物发展中的积极作用。作者并非将否定仅仅理解为破坏，而是将其视为事物自我扬弃、自我超越的内在动力。书中对“矛盾的普遍性与特殊性”的分析，让我对理解事物的发展变化有了更深刻的认识。我被书中对“进步的动力来自对旧模式的否定”的论述所打动，它通过对历史上的思想家和科学家的案例分析，清晰地展现了突破性创新往往源于对既有观念的质疑和颠覆。这种对“否定”的辩证解读，让我摆脱了对事物发展过程中困难和挑战的恐惧，而是将其视为事物不断前进的必要环节。整本书的论证过程环环相扣，逻辑严密，作者的语言风格兼具学术的严谨和思想的深刻，能够引导读者在阅读过程中，不断进行自我反思和批判性思考，从而提升自身的认知水平。

这本书在阐述“实践理性”时，着重强调了其“目的性”的维度，并且深入挖掘了这种目的性背后的辩证生成过程。作者认为，实践理性的目的并非是僵化的预设，而是在与现实的互动中不断被形成、被修正、被提升的。书中对“工具理性与价值理性的辩证互补”的论述，让我深刻认识到，单纯的工具效率追求，若脱离了价值理性的指引，可能会导致灾难性的后果。例如，在探讨“科技发展与伦理困境”时，作者通过历史和当代的案例，清晰地展示了实践理性如何在科技进步的同时，引导我们思考其对社会的长远影响，并进行必要的道德约束。这种对复杂关系的细致剖析，让我对“什么是好的生活”、“什么是公正的社会”等根本性问题有了更深刻的思考。本书的论述方式严谨而富有洞察力，能够引导读者在纷繁复杂的现实面前，找到清晰的思考路径和行动方向。

这本书给我最大的启发是它对“实践理性”的“能动性”维度的深入挖掘。作者认为，实践理性不仅仅是认识世界，更是为了改造世界，并且这种改造过程本身就是一个辩证的循环。书中关于“理想与现实的辩证张力”的论述，让我深刻理解了何为真正的“行动者”。作者指出，脱离现实的理想是空想，而没有理想的现实则是停滞不前。我特别被书中关于“社会改良的渐进性与革命性”的辩证分析所吸引，它通过对不同历史时期社会运动的案例分析，阐述了如何在承认事物发展规律的同时，又通过积极的实践推动变革。这种对“如何在不确定性中行动”的深刻洞察，为我提供了宝贵的思维工具，让我能够更自信地面对生活中的各种挑战，并主动去创造属于自己的可能性。

《辩证法与实践理性》这本书的魅力还在于它对于“实践理性”概念的独特阐释，它并非孤立的个体思考，而是深深植根于社会互动和历史进程之中。作者通过对政治哲学、伦理学以及经济学等多个领域的思想家进行梳理，勾勒出了实践理性在不同语境下的多重面向。书中关于“目的性与手段性的辩证统一”的论述，让我对“效率”和“价值”的关系有了更深入的理解。作者指出，纯粹的工具理性往往会忽略最终目的的合理性，而缺乏实践理性的指导，目的的设定也可能变得模糊和失焦。我印象深刻的是书中对“自由与必然的辩证关系”的探讨，它并非简单地将两者对立，而是揭示了在历史和社会发展的必然性中，个体自由的选择如何能够塑造和推动新的必然。这种对复杂关系的辩证处理，让我对个人在宏大社会进程中的作用有了新的思考。阅读过程中，我经常会停下来，对照自己生活中的一些经历，发现作者的分析往往能够精准地触及问题的本质，提供一种新的解释框架，极大地丰富了我对“如何行动”这一根本性问题的认知。

这本书给我的另一大震撼在于它对“辩证法”在理解和改造世界中的关键作用的强调。作者没有将辩证法仅仅局限于纯粹的逻辑思辨，而是将其视为一种贯穿于人类实践活动中的基本思维方式。从早期人类的工具制造，到现代社会的科学技术发展，再到我们个体在生活中的选择与成长，无处不体现着辩证的动态过程。书中对“肯定-否定-否定之否定”这一核心辩证环节的阐释，通过对不同历史时期社会变革的案例分析，显得尤为深刻。我曾一直以为辩证法是抽象的理论，但通过本书的论述，我才意识到它其实是我们应对复杂世界、解决实际问题的强大工具。例如，在讨论“社会制度的自我超越”时，作者详细分析了封建社会如何因其自身的内在矛盾而被资本主义所取代，以及资本主义在发展过程中又不断面临新的挑战，这让我对历史的演进有了更加宏观和深刻的理解。这种将抽象概念与具体历史进程相结合的写作方式，使得本书不仅具有理论深度，更具备了极强的现实指导意义，让我对如何分析和应对现实问题有了全新的认识。

读完《辩证法与实践理性》这本书，我最大的感受是它成功地将一种看似晦涩难懂的哲学理论，通过一系列精心设计的案例和深入浅出的论述，变得触手可及。作者并非简单地罗列康德、黑格尔等哲学家的思想，而是巧妙地将他们的核心概念，如范畴、绝对精神、意志自由等，置于具体的社会实践场景中进行剖析。例如，在探讨“实践理性的目的性”时，书中引用了大量关于科学研究、艺术创作乃至日常决策的例子，详细阐述了实践理性如何在这些领域中引导我们设定目标、评估手段，并最终实现价值。我尤其被其中关于“否定性”在辩证进程中的作用的论述所打动，它不仅仅是指出问题，更是推动事物发展的内在动力。作者通过对历史事件的梳理，清晰地展现了社会进步往往伴随着旧有观念的冲突和克服，这种辩证的视角让我重新审视了许多习以为常的社会现象。整本书的写作风格严谨又不失生动，虽然涉及的哲学深度不浅，但读起来并无压抑感，反而像是与一位学识渊博的朋友在进行一场思维的深度对话，不断激发我思考问题的不同维度，拓展了我的认知边界。