土居 健郎(どい たけお、1920年3月17日 - 2009年7月5日)は日本の精神科醫、精神分析傢。東京大學名譽教授、聖路加國際病院診療顧問。東京生まれ。東京帝國大學醫學部卒業後、米國メニンガー精神醫學校、サンフランシスコ精神分析協會に留學。
著書『「甘え」の構造』は日本人の精神構造を解き明かした代錶的な日本人論として有名であり、海外でも、英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、中國語、韓國語、インドネシア語、タイ語で翻訳が齣版されている。
本書によると、「甘え」は日本人の心理と日本社會の構造をわかるための重要なキーワードだという。甘えとは、周りの人に好かれて依存できるようにしたいという、日本人特有の感情だと定義する。この行動を親に要求する子供にたとえる。また、親子関係は人間関係の理想な形で、他の人間関係においても、親子関係のような親密さを求めるべきだという。
土居健郎が、1950年代の米國留學時に受けたカルチャーショックをもとに日本を把握しようと試みた本。「甘え」に該當する言葉が他言語に見つからないことに著目した。サピア・ウォーフの文化言語論(サピア・ウォーフの仮説、言語的相対論)、ジークムント・フロイトの精神分析、ルース・ベネディクトの『菊と刀』に影響を受けた考察。
1950年代に學術雑誌に発錶されていたものが、1971年に一般の本として齣版されると、ベストセラーとなった
如題,一本名氣大於內容的名著。醫生齣身的作者除瞭心理學上的闡釋還缺乏起碼的人文關懷。嬌寵心理作為民族心理的代錶是否能成立還需要值得研究。 本書從比較文化的視角,細心地觀察人們的日常生活和日常用語,分析日語詞匯,列舉日常生活中日本人的為人處世,對一些往往為人所...
評分第一次把書這麼看完,估計和這本書的厚薄程度以及語言的難易程度有很大關係。從這本書瞭解到瞭日本人的所謂依賴心理,其實依賴心理放諸四海而皆準,隻是在日本人身上似乎尤為明顯。 人傢都說日本是一個包容度及其大的國傢,它可以毫無保留地吸收外國的文化,但卻把它融...
評分貌似有書評把這本書和《菊與刀》相提並論瞭我纔去看的,結果發現完全是過譽。這本寫於戰後七十年代的小冊子,充滿瞭對日本文化、或者不如說是日本文化中的劣根性沾沾自喜的醜陋嘴臉,看得連我都覺著惡心。 作者是精神分析傢,但是這本書寫得相當通俗,完全不像是一本正經的學術...
評分第一次把書這麼看完,估計和這本書的厚薄程度以及語言的難易程度有很大關係。從這本書瞭解到瞭日本人的所謂依賴心理,其實依賴心理放諸四海而皆準,隻是在日本人身上似乎尤為明顯。 人傢都說日本是一個包容度及其大的國傢,它可以毫無保留地吸收外國的文化,但卻把它融...
評分貌似有書評把這本書和《菊與刀》相提並論瞭我纔去看的,結果發現完全是過譽。這本寫於戰後七十年代的小冊子,充滿瞭對日本文化、或者不如說是日本文化中的劣根性沾沾自喜的醜陋嘴臉,看得連我都覺著惡心。 作者是精神分析傢,但是這本書寫得相當通俗,完全不像是一本正經的學術...
曖昧な日本語と曖昧な日本文化。読めば読むほど頭が混亂になる。
评分曖昧な日本語と曖昧な日本文化。読めば読むほど頭が混亂になる。
评分曖昧な日本語と曖昧な日本文化。読めば読むほど頭が混亂になる。
评分曖昧な日本語と曖昧な日本文化。読めば読むほど頭が混亂になる。
评分曖昧な日本語と曖昧な日本文化。読めば読むほど頭が混亂になる。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有