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发表于2025-01-22

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《論語·學而》「導千乘之國」一章，那「治國之理」，凡五者，曰敬，曰信，曰節用，曰愛人，曰使民以時，亦是務本之意也。 這裡面，敬與信，總是聯在一起，有點因果之間的聯繫。皇侃的疏謂，事無大小，悉須敬。這個「無大小」，卻是敬的一個關鍵。我們往往大事、緊要事，知道鄭...  

《论语》学而的开首三句，是说起论语口头上最熟悉的三句。不过，把这三句作通解，并且前后一贯而有递进，则还多少要有点深思。 “学而时习之”中，学是觉悟未知也，而习则是温故而知新也，学“未知”，习已知，悟都在其中。“时”字恰正是关键。历代注疏中，对这一“时”字，可...  

看到《論語》里曾子曰：吾日三省吾身云云這一句，首先就注意到那個數目字「三」，聯帶著就想及「數目字」在中國文化裡面的種種表現。 記得像我這樣年紀的這一代人，在大學里讀書的時候，總也翻讀過當時很有名的一位美籍的華人史家黃仁宇的《萬曆十五年》之類的讓人耳目一新的史...  

清·程树德撰《论语集释》本篇选自马东盈主编《柳下惠研究》，北京图书馆出版社2004年10月第1版。原文节选自清·程树德撰《论语集释》（程俊英、蒋见元点校本，中华书局1990年8月第1版，第1094～1097、1254～1256、1279～1287页）。题目是编者加的。 （一） 　　子曰：“臧...

我们平常人，说到“有朋自远方来，不亦乐乎”，这已经是很好，要再往下说，就觉得难说，说不好，干脆就绕过去，不提了。 而孔子高明，就高明在“说下去”。学而时习之，那是“成己”。“有朋自远方来”，那是“成己成物”，道同齐味，当然是愉悦。但是，成己却成不了物，“人不...  

程氏喜“新颖可喜”之论，家法淆乱。非深于经学者而治经，唬人而已。一般读者用读刘宝楠正义即可，对宋明论语学有兴趣的可以看看这套。

程氏喜“新颖可喜”之论，家法淆乱。非深于经学者而治经，唬人而已。一般读者用读刘宝楠正义即可，对宋明论语学有兴趣的可以看看这套。

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。10-24

还是查资料。