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清·程樹德撰《論語集釋》本篇選自馬東盈主編《柳下惠研究》，北京圖書館齣版社2004年10月第1版。原文節選自清·程樹德撰《論語集釋》（程俊英、蔣見元點校本，中華書局1990年8月第1版，第1094～1097、1254～1256、1279～1287頁）。題目是編者加的。 （一） 　　子曰：“臧...

我們平常人，說到“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這已經是很好，要再往下說，就覺得難說，說不好，乾脆就繞過去，不提瞭。 而孔子高明，就高明在“說下去”。學而時習之，那是“成己”。“有朋自遠方來”，那是“成己成物”，道同齊味，當然是愉悅。但是，成己卻成不瞭物，“人不...  

我們平常人，說到“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這已經是很好，要再往下說，就覺得難說，說不好，乾脆就繞過去，不提瞭。 而孔子高明，就高明在“說下去”。學而時習之，那是“成己”。“有朋自遠方來”，那是“成己成物”，道同齊味，當然是愉悅。但是，成己卻成不瞭物，“人不...  

夫文化者國傢之生命，思想者人民之傾嚮，教育者立國之根本，凡愛其國者，未有不愛其國之文化。思想之鵠，教育之程，皆以是爲準。反之，而毀滅其文化，移易其思想，變更其教育，則必不利於其國者也。著者以風燭殘年，不惜汗蒸指皸之勞，窮年矻矻以爲此者，亦欲以發揚吾國固有文...  

《論語》學而篇裏接下來一章，起首就是「導（一作「道」）韆乘之國」，又是一個與「數目字」有關的話題。這一次，歷代注傢都認認真真地「演算」瞭一迴算術，絕非「三省吾身」之類的「虛指」。 這一道算術題的源起，在於論語馬融的馬氏注與包鹹的包氏注，對於「韆乘之國」的韆乘...  

程氏喜“新穎可喜”之論，傢法淆亂。非深於經學者而治經，唬人而已。一般讀者用讀劉寶楠正義即可，對宋明論語學有興趣的可以看看這套。

很閤適的床頭書，每天讀幾句，總算讀完瞭……

程氏喜“新穎可喜”之論，傢法淆亂。非深於經學者而治經，唬人而已。一般讀者用讀劉寶楠正義即可，對宋明論語學有興趣的可以看看這套。

程樹德先生於晚年病重時完成這部《論語集釋》，十分令人欽佩，其中搜集羅列的各傢注釋不相雜廁，不存門戶偏見，是讀《論語》時必不可少的集大成之作。

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。10-24