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看到《論語》裏曾子曰：吾日三省吾身雲雲這一句，首先就注意到那個數目字「三」，聯帶著就想及「數目字」在中國文化裡麵的種種錶現。 記得像我這樣年紀的這一代人，在大學裏讀書的時候，總也翻讀過當時很有名的一位美籍的華人史傢黃仁宇的《萬曆十五年》之類的讓人耳目一新的史...  

《論語·學而》「導韆乘之國」一章，那「治國之理」，凡五者，曰敬，曰信，曰節用，曰愛人，曰使民以時，亦是務本之意也。 這裡麵，敬與信，總是聯在一起，有點因果之間的聯繫。皇侃的疏謂，事無大小，悉須敬。這個「無大小」，卻是敬的一個關鍵。我們往往大事、緊要事，知道鄭...  

看到《論語》裏曾子曰：吾日三省吾身雲雲這一句，首先就注意到那個數目字「三」，聯帶著就想及「數目字」在中國文化裡麵的種種錶現。 記得像我這樣年紀的這一代人，在大學裏讀書的時候，總也翻讀過當時很有名的一位美籍的華人史傢黃仁宇的《萬曆十五年》之類的讓人耳目一新的史...  

“有朋自遠方來”這一句，曰“朋”，曰“遠”，則“友”與“近”，全在其中瞭。 鄭康成注此雲，同門曰朋，同誌曰友。與友相較，朋則稍微疏闊一點，而又是從遠方來，那麼平時並不密接，就可知矣。強調“既疏且遠”，則“又密又近”者，更何論矣。古文中，這樣的錶達法，乃慣見常...  

《論語·學而》子曰首篇之次，即有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”凡現代人，經過像法國大革命這樣的“革命”洗禮過的，對於上述的話，總有點接受不瞭，甚者視之為“奴纔哲學”。這個暫且放在後麵來說。 首先的感慨，卻是論語的曆代...  

還是查資料。

...之前真不知道作者的本業是法學...orz...老人傢就是有愛啊