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（貼篇舊作，犯個騷~~） 大江大河、百代時空孕育瞭中華五韆年的文明，祖先遺傳給予的文化基因使我們與生俱來就擁有著對漢字、詩詞、書畫、瓷器這些文化遺産由衷的審美心理。而這些豐富異常的文化符號與內涵已使我們迷醉於旖旎的錶象，對於這美的曆程卻是一知半解。威嚴的...  

雖然看過，就是記不住寫的是什麼，我的記性真的是很差，李澤厚的說話方式讓我有點彆扭，總覺得理論性太強，但又不是看不懂，拽很多詞，不像說人話。嗬嗬，不過能寫這麼多字實在是令人佩服啊。嗬嗬。美學啊哲學啊，對每個人的價值不同吧，對我來說我隻想心安理得的活好就行瞭。...  

以前從姑父傢藉的一本書，李澤厚先生的大成之作，一直斷斷續續的看瞭好幾年，去年為瞭寫一個中式地産項目又翻齣來看瞭許久…… 書中講述中國傳統倫理審美的起源與變遷，其中融入瞭一些西方建立 在精神科學之上的理論。 中間華夏之美，探討儒道互補的部分比較精彩。從形而下的...  

讀到李的書有一種相見恨晚的感覺，李流暢而華麗的語言、嚴謹而條理清晰的分析論述解決瞭多年以來在我心中存在的疑團，如果能早些年接觸到就好瞭。  

當初在舊書店淘到這本書，本沒什麼特彆的感覺，但讀起來就欲罷不能。翻過全書，雖談不上有醍醐灌頂之感，但對於美學的確是有瞭重新的認識。 美學是什麼，這是所謂知識分子煞有介事的品評鑒賞嗎，是不是與普通人撤不上關係？ 禪宗講，人皆有佛性，或者更通俗的，愛美之心人皆有...  

《美的曆程》很有意思。《華夏美學》後麵幾講不如前麵。《美學四講》嘛，最大的價值在於我們一般講馬剋思的《手稿》大多講“異化”，而李澤厚則注重“自然的人化“。至於其主觀性與社會性的統一的得失，前人之述備矣。

非常大氣的學術著作

就我的水平我覺得美的曆程最好看，因為淺顯易懂，但其實後麵兩本更深入而精闢，可惜自己功力不夠

《美的曆程》很有意思。《華夏美學》後麵幾講不如前麵。《美學四講》嘛，最大的價值在於我們一般講馬剋思的《手稿》大多講“異化”，而李澤厚則注重“自然的人化“。至於其主觀性與社會性的統一的得失，前人之述備矣。

活在當下最有魅力的中國的哲學傢， 喜歡這本書，就像跟人談話一樣。。。。