乡土中国.当代美术的乡村母题

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出版者:湖南美术出版社
作者:叶其青
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-05
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787535613103
丛书系列:
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具体描述

推介词

段建伟作品中的农民形象具有文化的双重性,一方面他们具有河南

农民的区域性特质,使我们能够感受到与山东、陕西农民的差异;另一方

面,他们又具有中国农民的共性,这种共性在现代都市工业文明和流行

文化的迅速发展面前,日益分化和难以把握。这种农民形象的双重性来

源于画家对当代中国改革变迁的切身感受和对河南农民生活变化的亲

身体验与近距离观察。

段建伟的画面上始终弥漫着不加雕饰的土里土气,他的人物形象始

终是平凡、质朴、憨拙的,他们平静地面对命运,接受生活,但在无言的苦

涩和艰苦的劳作之后,是走出贫困迈向新天地的强烈愿望。段建伟笔下

的农民在凝重的生存努力中具有理想的执著。

段建伟的油画技法,具有稚拙与素朴的特点,但这种风格并非未受

教育的轻松,而是长期艰苦探索后的自然形成。他对欧洲早期文艺复兴

画家弗朗切斯卡深有研究,所以他的作品在平面化的严谨构图中,具有

某种宗教式的宁静和某些象征主义的神秘。在平静的具象写实的生活场

景中,段建伟不动声色地勾勒了现代社会的文化隐喻。这些朴实无华的

乡村农民,是否会成为传统文化与价值观的最后的“麦田守望者”,或是

在多元价值并存、人际利益纷争的当代,适应性地改变自身,从而在乡村

文化与都市文明的结合之中,延续自身的文化生存方式?

乡土中国:当代美术的乡村母题 作者:费孝通 (社会学研究) 出版信息: 商务印书馆,1947年初版 --- 内容概述:一项深植于土地的社会学透视 《乡土中国》并非一本关于艺术或美学的著作,而是一部深刻剖析中国传统乡村社会结构、文化心理与伦理关系的经典社会学田野调查报告。费孝通先生基于其在20世纪30年代的实地研究,以清晰、严谨且充满人文关怀的笔触,描绘了中国占人口绝大多数的农民阶层所依赖的社会组织形式。全书的核心在于阐释“差序格局”这一中国社会区别于西方“团体格局”的独特社会结构。 本书旨在超越对乡村表象的简单描摹,深入探究支撑中国数千年历史稳定性的内在机制。它揭示了在特定地理和经济条件下,血缘、地缘如何构建起一套以“差序”为核心的人际关系网络,以及这种网络如何影响了中国人的道德观念、法律精神和文化传承。 --- 第一部分:社会结构的剖析——从地缘到血缘 一、 社区的形成与性质 费孝通首先从地理环境入手,探讨了中国乡村聚落的形成基础。在传统农业社会中,水利、耕地等要素决定了人群的聚集模式。他指出,这种基于土地的聚集并非单纯的地理现象,而是形成了一种紧密的“地方性”意识。乡土社会的基本单位是村落,其特性在于内部的互动频率高、社会关系密集且复杂。 二、 差序格局:理解中国社会的核心钥匙 这是全书的理论基石。费孝通对比了西方社会基于清晰界限的“团体格局”(如社团、教会),提出了中国社会的核心特征——差序格局。 在差序格局中,个体被置于以自我为中心,由内而外扩散的同心圆网络之中。最亲密的是家庭,其次是亲族,再向外扩展至邻里、师生、雇佣关系等。这种结构的关键在于:关系是流动的、弹性适应的,且强弱有别。一个人在不同关系中扮演的角色和履行的义务是不同的,其道德约束也随距离远近而变化。 这种格局使得中国社会具有极强的适应性与韧性,但也容易导致公共意识的薄弱,因为“我们”的范围是不断变动的。 三、 稳定性的基础:礼治与伦理 在差序格局下,社会秩序的维持主要依靠“礼”而非严苛的“法”。 “礼”的内涵: 礼在中国社会中,体现为一种行为规范和对他人的体谅与尊重,它不是外在的强制性约束,而是内在的道德自觉。它根据人与人之间的“差序”来确定恰当的行为方式,比如对待长辈的孝顺、对待兄弟的友爱,这些都是礼的具体体现。 差序格局与道德的区域性: 道德的有效性也随着差序的远近而变化。亲人之间的义务是刚性的,而对陌生人的义务则相对宽松。这种“各安其位”的伦理结构,虽然在稳定社会中运行良好,但在近代社会转型中暴露出其局限性。 --- 第二部分:乡村的文化与制度体现 四、 亲属关系:血缘的延续与社会的基础 在乡土社会中,亲属关系不仅仅是生物学上的联系,更是主要的社会组织形式。 父权制与孝道: 孝道是维系家庭和宗族结构的核心伦理。它不仅是对父母的赡养,更是一种对祖先的追溯和对后代的责任,它确保了家庭财产和文化知识的代际传递。 宗族与地方自治: 宗族(族权)是超越家庭的更广阔的血缘网络,它在传统上承担了教育、救助、甚至一定程度的司法职能,是地方治理的重要支柱。 五、 经济结构与从俗:土地与生存的逻辑 乡村经济的根本是基于小规模的自给自足农业。这种经济基础决定了乡土社会对“变动”的天然抵触。 土地的重要性: 土地不仅是生产资料,更是安全感和身份的依托。对土地的依恋,塑造了农民的保守性。 “从俗”的压力: 保持与社群一致的行为规范(从俗)是生存的必要条件。个人的创新或越轨行为会立即受到来自周围密集关系的监督和压力,这体现了乡土社会强大的同化力量。 六、 传统与现代的张力:从士到绅 本书的最后部分讨论了乡村的精英阶层——“士绅”阶层。士绅是连接乡村与上层政府的桥梁。他们通过教育(儒家经典)获得了社会地位,并在地方上扮演了权威者的角色。费孝通指出,在传统中国,士绅是维持地方秩序、执行国家政策的关键媒介。然而,随着现代国家权力的渗透和商业经济的发展,这一传统中介结构也面临着瓦解与重塑的挑战。 --- 总结:一部奠基性的社会学著作 《乡土中国》以其精辟的洞察力,为理解中国传统社会提供了一把理论的钥匙。它不是描绘一个田园牧歌式的乡村,而是冷静地分析了支撑这个社会的结构性逻辑。 这本书对于理解中国人的“差序”心态、群体认同的边界、以及传统道德在现代社会中遭遇的困境,具有不可替代的价值。它不仅是中国社会学的开山之作,更是所有试图深入理解中国文化内核的读者案头必备的经典读物。它提醒着我们,理解任何现代现象,都必须回溯到那片深深扎根于土地的社会结构之中去寻找源头。

作者简介

段建伟

1961 出生于河南许昌。

1981 毕业于河南大学(原开封师范学院艺术系)。

1982 分配到三门峡河南第二印染厂图案室工作。

1983 借调到出版社。

1984 调入文心出版社任美术编辑至今。

1991 在中央美术学院画廊举办“段正渠・段建伟油画展”。

1993 在中央美术学院画廊举办“油画四人展”。

1996 在北京国际艺苑美术馆举办“中间地带 段正渠・段建伟作

品展”。

作品曾参加“前进中的中国青年美术作品展览”、“首届中国油

画年展”、“当代中国油画邀请展”、“第二届中国油画年展”、“第

八届全国美展优秀作品展览”、“中国油画学会展”、“中国油画

肖像百年展”、“中国艺术大展”、“中国青年油画展”等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的论述风格简直是教科书级别的优雅和克制。它没有使用任何煽情或夸张的辞藻来渲染其探讨的主题——现代都市人精神内核的空洞化。作者仿佛是一位冷峻的解剖学家,用最精确的手术刀,分离出社会结构与个人心理之间的病灶,但他的视角又是带着温度的,他理解这种空洞并非个体的过错,而是时代选择的结果。最让我印象深刻的是对“符号消费”的批判部分,他没有停留在泛泛而谈,而是深入到具体的商品和广告语中,层层剥离其华丽的包装,直抵其制造虚假认同的本质。这种由表及里、抽丝剥茧的分析能力,使得全书的观点既具有极强的理论高度,又在日常生活中拥有令人信服的对应实例。

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读完这本书,我立刻去翻阅了作者的其他著作,因为这本书中流淌出的那种对“失落的美学”的执着,简直让人上瘾。它探讨的不是物质的匮乏,而是文化记忆和集体情感的断裂。作者的笔下,那些被现代化进程无情抛弃的符号和习俗,没有被描绘成可笑的遗迹,反而被赋予了一种近乎神圣的哀伤。我尤其喜欢他处理“乡愁”的方式,它不再是地理上的回归,而是一种对“恰当的语境”的渴求。整本书的节奏感把握得极佳,时而急促如骤雨,时而舒缓如古琴慢弹,这种韵律变化,完美地呼应了书中关于个体在历史洪流中挣扎浮沉的主题。读罢,心中涌起的不是悲观,而是一种对“不完美中的庄严”的敬意。

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这部作品给我带来的震撼,与其说是阅读体验,不如说是一场精神上的远行。作者以一种近乎诗意的笔触,描绘了现代社会中个体精神困境的微妙之处。书中那些关于“疏离感”和“存在焦虑”的探讨,细腻得让人心疼,仿佛作者潜入了我们每一个人的内心深处,将那些平日里难以言说的、游离在思绪边缘的感受,用精准的词语雕刻了出来。尤其是对时间流逝这一主题的处理,摒弃了宏大的叙事框架,转而聚焦于那些日常琐碎的瞬间,比如清晨咖啡蒸汽的消散,或是黄昏时分窗外光影的变化,这些瞬间被赋予了近乎永恒的重量,让人在合上书本后,依然能从中咀嚼出无尽的回味。那种感觉,就像是突然被拉进了一个宁静的剧场,看着生活被慢放,每一个细微的动作、每一次眼神的交汇,都蕴含着巨大的信息量,引导着读者去重新审视自己与周遭世界的复杂关系。

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这是一本需要“慢读”的书,如果你期望在公交车上读完它,那无异于强迫自己品尝一顿米其林级别的饕餮大餐。这本书的厉害之处在于,它构建了一个自洽的、几乎是微观的宇宙模型,在这个模型里,所有的元素——无论是日常的对话片段,还是历史的典故引用——都精确地咬合在一起。我个人特别欣赏作者对“边缘叙事”的梳理,他总能从那些不被主流目光所聚焦的角落里,发掘出最能代表时代精神的碎片。阅读过程中,我感觉自己像是一个经验丰富的探矿者,在作者设下的迷宫中,不断发现新的矿脉,那些矿脉散发着智慧的光芒,虽然挖掘过程艰辛,但最终的收获绝对物超所值,它重塑了我看待“日常”的滤镜。

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我必须承认,这本书的文字密度极高,初读时有一种被知识洪流裹挟的眩晕感。它不像某些畅销书那样追求阅读的“顺畅”,反而更像是一块需要反复打磨的璞玉,每一次翻阅都会有新的光泽显现。作者的叙事结构极其精妙,他擅长在看似不相关的事件之间搭建起看不见的桥梁,逻辑链条层层递进,最终指向一个令人拍案叫绝的哲学洞见。尤其欣赏作者对于“模糊地带”的描绘,他从不急于给出一个明确的“是”或“否”,而是将议题置于一种持续的张力之中,让读者自己去完成最后一步的认知构建。这是一种非常成熟且自信的写作姿态,它要求读者必须投入精力,但同时给予的回报也是巨大的——那是一种主动参与构建意义的满足感,而不是被动接受既定结论的廉价快感。

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