文心雕龙讲疏 2025 pdf epub mobi 电子书


文心雕龙讲疏

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文心雕龙讲疏 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

王元化,生于1920年,祖籍湖北江陵。童年随父母在北京清华园度过,后在北京城内读中学。抗战后流亡上海,在上海居住至今。从青年时代开始,先后从事文学理论与思想史的研究工作。著作除《文心雕龙讲疏》外,还有《文学沉思录》


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发表于2025-01-22

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文心雕龙讲疏 电子书 读后感

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本书自1979年以《文心雕龙创作论》书名出版后,迄今有十多年了。1984年,《文心雕龙创作论》印行第二版时,我曾在文字上略作修订,并在有关章节后增加了二版附记,以补充或订正原来的观点,使先后两种说法并存。这是效法阎若璩《古文尚书疏证》的体例。现在本书即将印...  

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孤独,确实是思想者的命运。他在世时,绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重,他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇,说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...  

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出版者:广西师范大学出版社
作者:王元化
出品人:三辉图书
页数:390
译者:
出版时间:2004-11
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563350018
丛书系列:

图书标签: 文心雕龙  王元化  文学  文学研究  文艺评论  古典文学  文论  比较文学   


文心雕龙讲疏 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《文心雕龙讲疏》改名为《文心雕龙讲疏》,取既有讲话,也有疏记的意思。一九四六年,我在国立北平铁道管理学院任讲师时,曾讲授《文心雕龙》。《文心雕龙创作论》的某些观点,即萌发在那时的讲课中。

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根据传统说法,“志”渊源于《尧典》的“诗言志”,偏重于在国家礼俗政教的美刺方面,是《诗》的创作路线的理论概括;“情”脱胎于《文赋》的“诗缘情”,偏重在一己穷通出处的抒发方面,是《骚》的创作路线的理论概括。但是《诗大序》说:“在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言。”这里所说的“志”和“情”显然是混用不分的。另一方面,发愤抒情的《骚》也不一定完全无视言志的功用。《悲回风》说“介眇志之所惑兮,窃赋诗质所明。”刘勰《情采篇》的“志思蓄愤,吟咏情性。”正是这种综合论的结果,而非承袭诗教说的程廷祚或主张性灵说的袁枚,既不是程颐《答朱长文书》的“作文害道”亦非严羽《沧浪诗话》的“诗不关理”。黑格尔用古希腊人的παθοs代表“合理的情绪力量”,具有“充塞渗透到全部心情的那种基本的理性的内容”,正大相仿之。

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“其言论愈有条理统系,则去古人学说之真相愈远。此弊至今日之谈墨学而极矣。今日之墨学者,任何古书古字,绝无依据,亦可随其一时偶然兴会,而为之改移,几若善博者能呼卢成卢,喝雉成雉之比。此近日中国号称整理国故之普通状况,诚可为长叹息者也。”陈寅恪所没能说出来的,大概正是眼下这个事实:越是希望按照概念、术语将古人思想整理清晰,越是同古人南辕北辙。问题是,似乎现在读古书并不在意是否有那个“原教旨”,既然整个阅读史都是一部将错就错的历史,走到今天似乎也只是“已有之事后必再有”罢了。只怕而今我们连对“本真”的那样一点钻牛角尖的苛求精神,也几乎丧失殆尽了,反而一再用一些莫名其妙的“当代意识”附会古人……这种事情,一说便俗。

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这是我在大三的时候于选修课上读的,那门选修课一周两节,我用了一个学期的时间,差不多就将这部书看完了,然后决定报考古代文论方面的研究生,后来虽未能如愿,但仍对那段时光充满感念。

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为先生在学术上投入的苦心打五星。读了中间的几篇笺注,前和后就省略了,笺注的附论中有关黑格尔别林斯基等人的篇章也省略了。现当代无疑是诗家学者皆不幸的时代,除了可见的经济政治局势之外,为害最深巨者是官方思想形态对于话语的强力污染。不唯先生,经历过特殊时代的一整批前辈都坚持以那啥主义作为思考范式,作为衡量一切的准绳,最后的结果就是僵硬的文风与论证。但是《探索》一书中诸多篇什深入浅出,抓住了文论的几个核心论题,渡引之功已足令某感佩。

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