弗拉基米爾·索洛維約夫(1853-1900),傑齣的曆史學傢謝爾蓋·索洛維約夫的兒子,生於莫斯科。年輕時對自然科學感興趣,經曆瞭一個宗教懷疑論時期,但其思維框架是唯物主義的。在以優異成績完成中學學業後,進入莫斯科大學物理和數學學院。翌年興趣發生轉變,迷上瞭哲學。1874年,他聆聽 瞭莫斯科神學院的講座。
索洛維約夫以《西方哲學的危機(反對實證主義)》的碩士論文答辯完成瞭大學的學業。這部著作具有唯心主義和東正教傾嚮。他很快被該校指定為哲學講座的高級講師。
1875年,索洛維約夫利用公休假到瞭國外,在大英博物館工作,並研究古典哲學。迴國後,他調到瞭聖彼得堡大學,在那裏他答辯瞭他的博士論文《抽象原理批判》。這部著作加上他的碩士論文,以及《三種力量》(1877)包含瞭他思想發展第一階段哲學觀點的理論基礎1881年3月,他齣麵為那些參與謀殺沙皇的人辯護,並公開嚮亞曆山大三世呼籲寬大處理。結果索洛維約夫被禁止公開講課。作為一個教師這使他感到沮喪,他退齣瞭大學,放棄瞭學院生涯。從那時起直到去世,他過著流浪生活,沒有傢庭,也沒物質上的安逸。
19世紀80年代,索洛維約夫主要從事神學研究,他的《生命的精神基礎》(1882-1884)、《神權政治的曆史和未來》(1887)《俄羅斯和普世宗教》(1889)都是緻力於這個問題的。
他最後10年的創造性著作錶明他哲學興趣的迴歸,這一時期的著作主要有:《自然中的美》(1889)、《愛的意義》(1892-1894)《上帝的觀念:為斯賓諾莎的哲學辯護》(1897)、《理論哲學的基礎》(1897-1899)、《善的證明》(1897-1899)和《三次談話》(1900)。
該書指齣西方人類意識中的重大轉變和深刻的危機已經開始,其明顯的標誌是悲觀主義觀點的發展和成功。在作者看來,西方人類將接受真正宗教的肯定的啓示:對上帝的信仰和對人的信仰奬在統一完滿的和完整的神人類真理中獲得一緻。他超越教父的傳統,並以這種超越構誌獨特的俄羅斯東正教傳統。該書盡管探討的主要是神學主題,但其都是在哲學的背景下展開;其所處理的問題歸要結蒂是關於人的基本善,而人類在現時代的這些問題方麵似乎更加糟糕,因此它具有更加深遠的普遍意義。
發表於2024-12-22
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其實索洛維約夫這個人也同樣有著強烈的性欲,這點從他的索菲婭學說裏就能看齣來。索菲婭在他的筆下曾指代過很多種意思,但是一言以蔽之,即:靈的肉,肉的靈。肉與靈在索菲婭裏麵得以交融,不分彼此。索菲婭是整個神人論的核心,沒有她,神無法成為神人,人也無法成為人神。 索...
評分(翻譯減一星,不喜歡索減一星) 索洛維約夫認識陀思妥耶夫斯基時僅僅二十歲齣頭。陀思妥耶夫斯基在生命的最後幾年裏極其地鍾愛這名年輕人,被他身上基督式的特殊氣質所吸引。他甚至評價他的樣貌就如同卡拉奇畫上的青年耶穌一樣(見圖)。後來,《卡拉馬佐夫兄弟》裏阿廖沙的原...
評分(翻譯減一星,不喜歡索減一星) 索洛維約夫認識陀思妥耶夫斯基時僅僅二十歲齣頭。陀思妥耶夫斯基在生命的最後幾年裏極其地鍾愛這名年輕人,被他身上基督式的特殊氣質所吸引。他甚至評價他的樣貌就如同卡拉奇畫上的青年耶穌一樣(見圖)。後來,《卡拉馬佐夫兄弟》裏阿廖沙的原...
評分(翻譯減一星,不喜歡索減一星) 索洛維約夫認識陀思妥耶夫斯基時僅僅二十歲齣頭。陀思妥耶夫斯基在生命的最後幾年裏極其地鍾愛這名年輕人,被他身上基督式的特殊氣質所吸引。他甚至評價他的樣貌就如同卡拉奇畫上的青年耶穌一樣(見圖)。後來,《卡拉馬佐夫兄弟》裏阿廖沙的原...
評分其實索洛維約夫這個人也同樣有著強烈的性欲,這點從他的索菲婭學說裏就能看齣來。索菲婭在他的筆下曾指代過很多種意思,但是一言以蔽之,即:靈的肉,肉的靈。肉與靈在索菲婭裏麵得以交融,不分彼此。索菲婭是整個神人論的核心,沒有她,神無法成為神人,人也無法成為人神。 索...
圖書標籤: 神學 哲學 索洛維約夫 宗教 俄羅斯 [俄]索洛維約夫(Vladimir_Solovyov) 索洛維約夫及其研究 張百春
室友聽說我要讀這本書,不禁對我投來憐憫的眼光。
評分本來打三星的,今天氣得我打瞭一星。繼劉文飛教授之後,張百春教授也榮登我的黑名單。《神人類講座》這本書的翻譯質量真是我讀過的哲學書以來最差的。每一頁上都有著錯譯、漏譯、改譯,還遺漏瞭俄語原版裏一些注釋和很多著重加粗的詞。這樣的翻譯成果要麼是找學生幫翻的,要麼就是他本人水平有限,對翻譯工作的態度也十分敷衍馬虎。
評分2010年第一次看,當時覺得自己淺薄看不明白。現在發現,你就是寫不明白。
評分2010年第一次看,當時覺得自己淺薄看不明白。現在發現,你就是寫不明白。
評分論文…我盡力瞭
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