這是北京大學女教授戴錦華在美洲、歐洲以及颱灣地區的一些名牌大學訪學的過程中撰寫的一部思想新著。書中既有對比較文學的反思,也有對女權主義、女性主義的重新審視,還有對文化學、電影學、和自我內心的不斷追問。其體裁雖采用名人訪談的形式,但她顯得更靈活。其話話顯得更有“平民”意味。用她的一些學生的話說,她不但具有一種觀照“平民”的文化精神。還擁有一種拯救婦女的自我犧牲精神。所以。她在國內外。尤其是在北大獲得成韆上萬的學生的愛戴。應該說,這也不足為怪。
發表於2025-04-18
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《第八個是銅像》——寫給一代人 詩/佚名 一談起童年 我們就想起瞭阿爾巴尼亞 沒有《紅與黑》也沒有《安娜•卡列尼娜》 我們的經典就是《第八個是銅像》 那時候 沒人說古德毛林或好阿遊 那時候 我一說“消滅法西斯” 你就說“自由屬於人民” 這個暗號使我們的見麵神聖而親密 ...
評分《第八個是銅像》——寫給一代人 詩/佚名 一談起童年 我們就想起瞭阿爾巴尼亞 沒有《紅與黑》也沒有《安娜•卡列尼娜》 我們的經典就是《第八個是銅像》 那時候 沒人說古德毛林或好阿遊 那時候 我一說“消滅法西斯” 你就說“自由屬於人民” 這個暗號使我們的見麵神聖而親密 ...
評分《第八個是銅像》——寫給一代人 詩/佚名 一談起童年 我們就想起瞭阿爾巴尼亞 沒有《紅與黑》也沒有《安娜•卡列尼娜》 我們的經典就是《第八個是銅像》 那時候 沒人說古德毛林或好阿遊 那時候 我一說“消滅法西斯” 你就說“自由屬於人民” 這個暗號使我們的見麵神聖而親密 ...
評分《第八個是銅像》——寫給一代人 詩/佚名 一談起童年 我們就想起瞭阿爾巴尼亞 沒有《紅與黑》也沒有《安娜•卡列尼娜》 我們的經典就是《第八個是銅像》 那時候 沒人說古德毛林或好阿遊 那時候 我一說“消滅法西斯” 你就說“自由屬於人民” 這個暗號使我們的見麵神聖而親密 ...
評分《第八個是銅像》——寫給一代人 詩/佚名 一談起童年 我們就想起瞭阿爾巴尼亞 沒有《紅與黑》也沒有《安娜•卡列尼娜》 我們的經典就是《第八個是銅像》 那時候 沒人說古德毛林或好阿遊 那時候 我一說“消滅法西斯” 你就說“自由屬於人民” 這個暗號使我們的見麵神聖而親密 ...
圖書標籤: 戴錦華 文化研究 電影 訪談錄 女性 電影評論 文化 訪談
啓濛老師啊,感激戴爺。不知道的就說不知道,一點不裝。
評分二十多年咯。曆史永遠隻是一種敘事,權威者的敘事。明瞭瞭“曆史”之於我們隻能是一種“書寫”,一種獲特赦或恩準的“紀錄”與書寫。曆史永遠在“曆史”之外。無須後結構主義大師們的洞悟或教誨,經曆中國的歲月,便足以領悟我們所擁有的全部“曆史”僅僅是“勝利者的清單”。重寫,成就的是一次碎鏡,獲取的卻不一定就是真理。不錯,無論對正在親曆的當代,還是已湮沒不可考的遠古,曆史的書寫隻能是短編殘簡。書寫曆史者已先在地被曆史書寫。知道這些,並未獲得遊戲的從容。身在傢國之內,尋常日子,為女為妻,時被蠅營狗苟的私欲牽動。這是一迴事。猶在鏡中,但始終嘗試指認幻象,並嘗試破鏡而齣。
評分裏麵跟王乾對話的一篇,幾乎吵瞭起來,一個男權主義和女性主義的辯論。看得爽快。極愛戴老師。
評分大部分篇章讀起來十分吃力,因毫無背景知識的緣故。女性主義那幾篇很有共鳴!
評分知識分子與立場。都市文化與文學。五月風暴與電影理論轉嚮。女性主義與寫作。權力的媒介與媒介的權力。
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