儒傢革命精神源流考 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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儒傢革命精神源流考 pdf epub mobi 著者簡介

劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：

（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）

（2）香港中文大學中國文化研究所研究員（1995）

（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）

（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版）顧問(1995年以來）

（5）中國現象學學會執行委員（1995-2001）

（6）香港現象學學會秘書長（1995-2001）

（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題審定顧問（1995-1998）

（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）

（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）

主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。

現在研究方嚮為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程：文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。

一直倡導建立中國自己的古典學，又提齣”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學者之一。

儒傢革命精神源流考 pdf epub mobi 圖書描述

本書係“三聯評論”叢書之一。全麵係統地分析瞭儒傢革命精神源流考。全書理論豐富、觀點新穎、語言通俗、分析精闢、材料翔實。本書具有極高的藝術價值，充分體現瞭現代學術主流意識形態和學術思想。相信廣大讀者能從中獲益。

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發表於2025-03-29

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喜欢儒傢革命精神源流考電子書的读者还喜欢

儒傢革命精神源流考 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

應該說，這部書對於理解中國儒學與政治提供瞭很好的視角。聖人正義論影響深遠，不可不警惕與反思之。聖人不死，大盜不止！從這個角度來理解李零寫的《去聖乃得真孔子》，我覺得挺有意思。

評分☆☆☆☆☆

本書論證還是比較精審，值得細讀，因為內聖外王也是劉小楓自己的理想。劉小楓區分今文，古文和新儒傢革命精神沒錯，不過中國傳統正如李敖所言，是民本而非民主，因此人民一詞，成為政治神學建構的虛詞，如天道一般。 p50 湯武隻是革命之史例，孔子則立革命之義例。引周秦道論...

評分☆☆☆☆☆

儒傢革命精神源流考這本書的緣起按照劉小楓的自述，是為反駁顧彬“現代中國革命思想是受基督教世俗化及社會運動的影響，文化大革命與法國大革命具有內在邏輯關係”的論文觀點，指齣中國現代革命的本土儒傢文化源頭。讀後感覺最深刻的，倒不是這種清理的努力，而是這種清理所證...

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在泡知網，期望梳理一個中國思想的脈絡，但自己纔疏學淺常覺得力不從心，東挪西抄一些觀點，留下以作紀念。簡單的說，孝是中國的真教，孝觀念來源於祖先崇拜，祖先崇拜又來源於靈魂不滅。對原始人來說，夢是不解之謎，偏偏夢中現實生活中的人物...

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出版者:三聯書店上海分店

作者:劉小楓

出品人:

頁數:108

譯者:

出版時間:2000-12

價格:8.50

裝幀:平裝

isbn號碼:9787542614124

叢書系列:三聯評論

圖書標籤: 劉小楓思想史儒學政治哲學儒傢中國思想史思想學術

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儒傢革命精神源流考 pdf epub mobi 用戶評價

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自由民主是懸置的妥協，人民民主是共謀的取代。都在於確定性的失落來解釋各自的問題。那麼培養不同的宗教情感或社會參與的信念，仍不可以解決確定性失落帶來的倫理/政治問題

評分☆☆☆☆☆

在原儒看來,孔子是"天縱之聖",凡人無從效仿,隻有頂禮膜拜的份,但陸象山,王陽明的心學促成瞭儒傢革命精神的個體轉化,法聖王變成當聖王,這種放心成聖改造瞭聖人的生成結構---自成之聖,由此公羊傢一路革命精神論得到重大推進.有瞭這種成聖人心態,在風雨如晦的時代,就會有受命感,成聖王感,産生改造人類社會,救濟天下蒼生的使命感.

評分☆☆☆☆☆

聖人正義論要不得啊

評分☆☆☆☆☆

有點道理

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