湖上闲思录

钱穆（1895-1990）字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

出版者:三联书店

作者:钱穆

页数:131

出版时间:2000-9-1

价格:8.00

装帧:平装

isbn号码:9787108013095

丛书系列:钱穆作品系列

图书标签:钱穆散文随笔思想哲学国学湖上闲思录人文

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本书为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。

读后感

全书一共有三十篇，一天一篇，够看一个月。 1、人文与自然 自然包括个人的生命，虚空胜过真实，黑暗胜过光明，在无边的深黑中。人类历史所累积的历史文化如何得与整个大自然界相抗衡、相对立、相融合？如何得以人本位？道家、法家、基督教、佛教都太过倾向于自然或个体的人，...  

昨天的我还是不是今天的我？已经过去的，但不为人所知的我，或者不为别人所记的我是否存在过呢？我的存在是因为我自己而存在，还是因为特他人的存在而存在呢？物质意义上存在还是精神上的存在，哪一个方面才是所谓的真实？ 所谓的历史是因人而存在的，因记录而存在的。如果没有...

直觉可见就是如同条件反射，这种条件反射是千万年的进化中所得出的。也即是从开始有生物的时候始作俑的。因为有了条件反射，才有生物的发生。生物相对于非生物乃因为有了主动的对策和反应，而非皆是逆来顺受，被动响应外界的刺激。先天的直觉就是DNA编码锁自动运行的程序，自动...  

老先生说的东西，有些很有见地，有些则很可笑。大凡涉及西方、涉及科学，老先生往往理解不深，比较也就只能浮于印象而失之泛泛了。如第四篇“理与气”中说，生命要有视之用，故创出目，要有听之用，故创出耳，都是从生命意志中演化出来的。这种问题，在现在，但凡是受过中等以...  

全书一共有三十篇，一天一篇，够看一个月。 1、人文与自然 自然包括个人的生命，虚空胜过真实，黑暗胜过光明，在无边的深黑中。人类历史所累积的历史文化如何得与整个大自然界相抗衡、相对立、相融合？如何得以人本位？道家、法家、基督教、佛教都太过倾向于自然或个体的人，...  

用户评价

有传统古文人之感，谈论的主体也都围绕着“气与理”、“阴与阳”之类的，文笔不算好，看多了会无趣，虽然文章都短短的。感觉他对西方文明有一定偏见，非常非常不认同他的儒家的一味推崇，对“法治”的理解很偏颇。一头扎书堆感的迂腐士大夫气~

感觉跟梁漱溟此前三十多年的东西哲学比较论的调子没有太大区别，不太喜欢

有传统古文人之感，谈论的主体也都围绕着“气与理”、“阴与阳”之类的，文笔不算好，看多了会无趣，虽然文章都短短的。感觉他对西方文明有一定偏见，非常非常不认同他的儒家的一味推崇，对“法治”的理解很偏颇。一头扎书堆感的迂腐士大夫气~

高中写作文的题材库之一……

有传统古文人之感，谈论的主体也都围绕着“气与理”、“阴与阳”之类的，文笔不算好，看多了会无趣，虽然文章都短短的。感觉他对西方文明有一定偏见，非常非常不认同他的儒家的一味推崇，对“法治”的理解很偏颇。一头扎书堆感的迂腐士大夫气~