陳寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,先後就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院導師,迴國任教。後任清華大學中文、曆史係閤聘教授,兼任中央研究院理事、曆史語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等,其後當選為中央研究院院士。一九三七年“蘆溝橋事變”後帶全傢離北平南行,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被選為英國皇傢學會通訊院士。一九四二年後為教育部聘任教授。一九四六年迴清華大學任教。一九四八年南遷廣州,任嶺南大學教授,一九五二年後為中山大學教授。一九五五年後並為中國科學院哲學社會科學學部委員。
主要內容包括:天師道與濱海地域之關係;述東晉王導之功業;桃花源記旁證;陶淵明之思想與清談之關係等。
發表於2025-03-22
金明館叢稿初編 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
關於陳寅恪先生論述邏輯之平順,材料引用之詳實,自不必多言。 以下想就陳寅恪先生論述之訛誤,做些說明: 1.《天師道與濱海地域之關係》一文中,陳先生亦徵引太平道與上清道之材料納入研究範圍中,似有將此三者混為一談之嫌。主要原因在於,道教一直被認為升仙得道之法術,而被...
評分鬍適之在日記曾記道: 寅恪治史學,當然是今日最淵博、最有見識、最有識見、最能用材料的人。但他的文章實在寫得不高明,標點尤賴,不足為法。 又其曾緻信陳氏雲: 鄙意吾兄作述學考據之文,印刷時不可不加標點符號;書名、人名,引書起訖、刪節之處,若加標點符號,可省讀者精力不少,...
評分關於陳寅恪先生論述邏輯之平順,材料引用之詳實,自不必多言。 以下想就陳寅恪先生論述之訛誤,做些說明: 1.《天師道與濱海地域之關係》一文中,陳先生亦徵引太平道與上清道之材料納入研究範圍中,似有將此三者混為一談之嫌。主要原因在於,道教一直被認為升仙得道之法術,而被...
評分不見識深刻就永遠不知道什麼是膚淺,現在讀書氛圍濃厚瞭,也常聽人談讀書、談曆史、談文學,對不起,絕大多數都是膚淺淺薄至極的,療治這種膚淺病的良藥,就是陳寅恪先生這樣的真學者瞭,先生偏又極謙虛,著作多名以“稿”,其意是僅以篳路藍縷之草稿自認,而不敢以傳之後世之...
評分圖書標籤: 陳寅恪 曆史 魏晉南北朝 陳寅恪 國學 中國曆史 歷史學論文集 古代史
《天師道與濱海地域之關係》。後人鄙薄陳寅恪未能區分天師道、太平道及民間諸教派,混而一談。實則是時之道教概念尚未清晰,寅恪先生又非專門之道教研究者,此乃以今薄古,不能抱與古人同情、同境之心也。
評分《天師道與濱海地域之關係》。後人鄙薄陳寅恪未能區分天師道、太平道及民間諸教派,混而一談。實則是時之道教概念尚未清晰,寅恪先生又非專門之道教研究者,此乃以今薄古,不能抱與古人同情、同境之心也。
評分百讀不厭。《讀哀江南賦》論“非獨思歸王子”,至矣,盡矣,不可以加矣。最厲害的地方大概在於每一篇看上去都有各自的切口,背後卻都隱隱指嚮一幅高度自洽的全景,是以單篇論文之間往往有秘響旁通、伏采潛發之處。先生自己真的是把”欲藉此殘餘斷片以窺測其全部結構”實踐到瞭極緻吧。
評分俯首而拜,詳評見長評
評分為瞭天師道和陶淵明的幾篇讀的,實在是很有趣於是欲罷不能地吞完整本。讀完《陶淵明之思想與清談之關係》覺得和湯用彤先生對漢魏之際的大感覺一樣,但就像湯先生說的那樣,陳重魏晉清談內容之演變與實際政治之關係,而湯更重視政治問題在玄學中的討論。外部與思想的互緣,真是很有見地的兩個人。
金明館叢稿初編 2025 pdf epub mobi 電子書 下載