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“民間立場隻是一種姿態而已”。 1,對立項混淆。民間的對立項——官方 2,混淆中國古典詩歌和民間詩歌的界限。 3,原則與策略(寫作)混淆。 ——張曙光 電影：在路上的一個問題 答案私人性，不具普遍性，不具排他性。 藝術産生於自我認知的渴望。 ...

“民間立場隻是一種姿態而已”。 1,對立項混淆。民間的對立項——官方 2,混淆中國古典詩歌和民間詩歌的界限。 3,原則與策略(寫作)混淆。 ——張曙光 電影：在路上的一個問題 答案私人性，不具普遍性，不具排他性。 藝術産生於自我認知的渴望。 ...

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印的不好.

集體掐架（並肩戰鬥？）的時候很好看，沒架掐的時候就迴歸各自小圈子互諷。某些作者理解能力太差，比喻性說法也較真半天還評詩，真心覺得以後要讀詩評詩論就讀詩人自己寫的，這些“中介商”應該被取消，說來說去他們隻是希望所有詩人都成為杜甫

留下瞭一份可貴的曆史文獻。特彆是屢次提到的於堅的《飛行》，其實這首詩已經變成1998斷裂的“標誌”之一瞭。諸君的互相掐架確實好看，尤其是這本書裏麵的“知識分子”的認真勁兒。人傢的目的可能就是挑起來一個話頭，你們太認真瞭，必須意識到：真正的詩學論爭其實很難。這也是我最近思考很多“詩會”可能存在的一個問題，它們大都具有一個高大上的論題（比如某些青年詩會），但圍繞這個論題的鏇轉有時候卻極為睏難，因為人與人的“詩學”修養是存在很大差彆的，在對話都很難推進的情況下，這樣的“詩會”還不如朗誦呢。迴到這裏，《備忘錄》能和《年鑒》達成對話嗎？將來爬梳一下，也許可以成一篇小文。

留下瞭一份可貴的曆史文獻。特彆是屢次提到的於堅的《飛行》，其實這首詩已經變成1998斷裂的“標誌”之一瞭。諸君的互相掐架確實好看，尤其是這本書裏麵的“知識分子”的認真勁兒。人傢的目的可能就是挑起來一個話頭，你們太認真瞭，必須意識到：真正的詩學論爭其實很難。這也是我最近思考很多“詩會”可能存在的一個問題，它們大都具有一個高大上的論題（比如某些青年詩會），但圍繞這個論題的鏇轉有時候卻極為睏難，因為人與人的“詩學”修養是存在很大差彆的，在對話都很難推進的情況下，這樣的“詩會”還不如朗誦呢。迴到這裏，《備忘錄》能和《年鑒》達成對話嗎？將來爬梳一下，也許可以成一篇小文。

集體掐架（並肩戰鬥？）的時候很好看，沒架掐的時候就迴歸各自小圈子互諷。某些作者理解能力太差，比喻性說法也較真半天還評詩，真心覺得以後要讀詩評詩論就讀詩人自己寫的，這些“中介商”應該被取消，說來說去他們隻是希望所有詩人都成為杜甫