具體描述
《中國學術思想史隨筆》是曹聚仁先生的晚年之作。緣起於報章連載《聽濤室隨筆》，成書為《國學十二講——中國學術思想隨筆》。章念馳先生綜閤二者精心校訂而成為三聯書店版《中國學術思想史隨筆》。此書梳理中國傳統學術源流，自先秦諸子、魏晉玄學、宋明理學、以迄清代樸學、民國餘緒，以時序為經，以流派為緯，博引文獻，又不乏裁斷，故行世以來，頗受學界推重。由於文筆清新灑脫，論說平實易懂，普通讀者亦可藉此得窺中國學術思想堂奧。此次修訂新版，希望能為讀者提供一份簡明的中國學術思想史“地圖”善本。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
曹先生本人有著濃厚的國學根底，雖然本書矚目於批判舊學，然言語中仍可窺探舊日國學特彆是學術思想史之一斑。 另外，需要提示的是，閱讀此書可能不同於其它隨筆，本書的知識性極強，而且涉及國學各個門類，過往典故亦不在少數，實需花大力氣去閱讀，方能得之精髓。
評分曹老先生告訴我們，古書中的古意難尋，且說法各異，以年青人（個彆天纔除外）的學識根本讀不齣古書的原意，所以現在號召大傢讀古書的人，多是以讀經典的名義販賣私貨。讀懂古書，要花費大量的精力，以這樣的精力，倒不如做些前沿科學知識。綜上，曹老先生覺得年青人沒必要讀古...
評分曹先生有傢學之深，又轉益多師，集眾傢之大成，該為學術史之巨擘。 先生此書，平實而意深，讀來欣然有所得。雖為一傢之言，時有偏激之處；但其所想所見，皆是他者不敢想，不能見者。但凡縱論古今學術，時有一語道破之妙，極富啓發。真不愧為“有所見的書”。 ...
評分曹先生有傢學之深，又轉益多師，集眾傢之大成，該為學術史之巨擘。 先生此書，平實而意深，讀來欣然有所得。雖為一傢之言，時有偏激之處；但其所想所見，皆是他者不敢想，不能見者。但凡縱論古今學術，時有一語道破之妙，極富啓發。真不愧為“有所見的書”。 ...
評分曹老先生告訴我們，古書中的古意難尋，且說法各異，以年青人（個彆天纔除外）的學識根本讀不齣古書的原意，所以現在號召大傢讀古書的人，多是以讀經典的名義販賣私貨。讀懂古書，要花費大量的精力，以這樣的精力，倒不如做些前沿科學知識。綜上，曹老先生覺得年青人沒必要讀古...
用戶評價
《中國學術思想史隨筆》這本書，帶給我的是一場彆開生麵的學術思想之旅。我一直認為，對於一個民族來說，瞭解其思想的脈絡，是認識其文化本質的關鍵。而這本書，恰恰做到瞭這一點，而且是以一種極其富有藝術性的方式。作者的筆觸，並非是那種枯燥的學術羅列，而是充滿瞭個人化的體悟和深刻的洞見。我特彆喜歡他對儒傢思想的解讀，他並沒有將孔孟之道簡單地視為一種僵化的道德說教，而是深入剖析瞭其思想體係的內在邏輯，以及它在中國社會曆史進程中扮演的復雜角色。他對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這些概念的闡釋，既有理論的高度，又不失生活化的溫度，讓我看到瞭這些古老的道德準則，在不同時代如何被理解和實踐。書中對道傢思想的論述，也同樣精彩。作者對“道”的描繪，既有哲學上的深刻性，又有詩意的想象力。他讓我們看到瞭，在道傢思想中，個體如何追求與自然的和諧，如何實現精神的自由。我被他對莊子“齊物論”的解讀深深吸引，那種超越個體局限、洞察萬物一體的智慧，讓我感受到瞭中國哲學深邃的一麵。作者在穿梭於不同的學術流派之間時，展現齣瞭極高的駕馭能力。他能夠將看似獨立的思想體係，巧妙地聯係起來，展現它們之間的相互影響和思想的傳承。他對佛教傳入中國後，與本土思想的融閤，即“佛道儒”三傢思想的碰撞與交融，進行瞭深入淺齣的分析，讓我看到瞭中國思想的包容性和創造力。他並沒有簡單地描述佛教教義，而是著重探討瞭它如何在中國本土文化土壤中，演變齣具有中國特色的佛教宗派。整本書讀下來，我感覺自己仿佛在一條蜿蜒的河流中泛舟，時而湍急，時而舒緩，每一次轉彎，都能發現新的風景。作者的文字，不僅富有思想深度，而且充滿瞭文學的美感，比喻貼切，意境深遠。他讓我們看到瞭，學術思想並非是冰冷的文字，而是充滿生命力的思想火花。這本書讓我對中國古代的智慧有瞭全新的認識，它不僅僅是知識的積纍，更是一種精神的滋養，一種看待世界、思考人生的獨特視角。
评分讀罷《中國學術思想史隨筆》，掩捲之時，一股澎湃的思緒在胸中翻湧，久久不能平息。這本書與其說是一部嚴謹的學術著作，不如說是一場穿越時空的思想漫步，一場與中國古代智者們的深度對話。作者以一種極其散文式的筆調，將那些晦澀難懂的哲學概念、復雜的曆史脈絡，以一種詩意而充滿魅力的形式呈現齣來。我尤其喜歡作者對於“道”的解讀，從老子的“無為而無不為”到莊子的“逍遙遊”，仿佛看到瞭中國古代文人對生命本真、宇宙奧秘的孜孜以求。他沒有直接給齣結論，而是引導讀者一同去感悟，去體會那種“道可道，非常道”的玄妙。這種寫法，對於我這樣一個非專業讀者來說，簡直是福音。我總覺得，中國古代的學術思想，尤其是哲學部分，往往被一些佶屈聱牙的語言包裹著，讓人望而卻步，而這本書則像一把鑰匙，輕輕地打開瞭那扇厚重的門，讓我得以窺見其中瑰麗的風景。作者對於儒傢思想的闡釋，也並非一味歌頌，而是深入剖析瞭其曆史演變中的矛盾與張力，以及它在中國社會結構中扮演的復雜角色。他並沒有將孔孟之道神聖化，而是將其置於具體的曆史語境中，展現瞭其思想的活力與局限。我讀到關於“禮”的討論時，仿佛能看到古代士大夫們在禮樂製度下，既享受著秩序帶來的安定，也承受著規則帶來的束縛，這種 nuanced 的視角，讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解。書中對佛教傳入中國後，與本土思想融閤而産生的獨特“禪宗”的論述，更是讓我眼前一亮。作者沒有簡單地描述佛教的教義，而是著重探討瞭它如何在中國這片古老的土地上生根發芽，與道傢、儒傢思想相互激蕩，最終形成瞭一種獨具東方智慧的哲學體係。我尤其被作者對“頓悟”的描繪所吸引，那種超越文字、直指人心的智慧，讓我感受到瞭中國傳統哲學中那股深邃而神秘的力量。整本書讀下來，我感覺自己像是在一個巨大的圖書館裏，在一位博學而風趣的嚮導的帶領下，隨意瀏覽著一本本古籍，每一次翻頁，都能發現新的驚喜。作者的文字功底深厚，比喻生動形象，引經據典卻不顯得賣弄，反而恰到好處地烘托瞭思想的深度。即使是對某個學派的某個觀點，作者也能娓娓道來，引人入勝，仿佛親曆其時其境，與先賢們一同思辨。這本書不追求係統的梳理，而是以“隨筆”的形式，更側重於情感的共鳴和思想的啓迪。我從中學到的，不僅僅是知識，更是一種看待世界、思考人生的方式。它讓我重新審視瞭自己所處的時代，也讓我更加珍視那些流傳韆年的智慧之光。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，給我帶來的是一種深邃而寜靜的閱讀體驗。我一直認為，要真正理解一個民族，必須深入其思想的根脈。而這本書，恰恰為我提供瞭這樣一扇窗口。作者的筆觸，如同山間的清泉，潺潺流淌，滋潤心田。我特彆喜歡他對先秦時期諸子百傢思想的解讀，他並沒有簡單地將這些思想進行標簽化，而是著重於展現它們在當時的社會曆史背景下，是如何迴應人們的關切和需求的。他對墨傢“非攻”思想的闡釋，讓我看到瞭在那個戰亂頻仍的時代，一種樸素的和平願望和對生命的尊重。他對法傢“法治”思想的分析，也讓我理解瞭為何在那個時期，強有力的中央集權和嚴密的法律體係會成為一種被推崇的治國理念。作者在梳理不同思想流派時，展現瞭極高的駕馭能力。他能夠清晰地指齣不同思想之間的聯係與區彆，以及它們在曆史發展中的相互影響。他對儒傢“仁”與法傢“法”的對比，既有深刻的理論辨析，又充滿瞭曆史的厚重感。他對佛教傳入中國後，與本土思想的融閤，即“佛道儒”三傢思想的碰撞與交融，進行瞭深入淺齣的分析，讓我看到瞭中國思想的包容性和創造力。他並沒有簡單地描述佛教教義，而是著重探討瞭它如何在中國本土文化土壤中，演變齣具有中國特色的佛教宗派。整本書讀下來，我感覺自己仿佛經曆瞭一次思想的漫遊。作者的文字，不僅充滿瞭智慧的光芒，而且充滿瞭人文的溫度。他讓我們看到瞭，這些古老的思想，不僅僅是曆史的遺跡，更是能夠啓迪我們當下生活的智慧之源。這本書的魅力在於，它讓你在閱讀的過程中，不僅僅是獲取知識，更是一種心靈的共鳴，一種與偉大思想傢們跨越時空的對話。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，對我而言，是一次意義非凡的思想啓濛。我一直認為，瞭解一個民族的思想史，是理解其文化根基的最佳途徑。而這本書，以其獨特而迷人的方式，為我打開瞭這扇大門。作者的敘述，不是那種枯燥乏味的學術陳述，而是充滿瞭個人化的感悟和深刻的洞見。我尤其被他對先秦時期諸子百傢思想的解讀所吸引。他並沒有將這些思想簡單地進行標簽化，而是著重於展現它們在當時的社會曆史背景下，是如何迴應人們的關切和需求的。他對墨傢“兼愛”思想的闡釋，讓我看到瞭在那個戰亂頻仍的時代，一種樸素的和平願望和對生命的尊重。他對法傢“法治”思想的分析，也讓我理解瞭為何在那個時期，強有力的中央集權和嚴密的法律體係會成為一種被推崇的治國理念。作者在梳理不同思想流派時，展現瞭極高的駕馭能力。他能夠清晰地指齣不同思想之間的聯係與區彆，以及它們在曆史發展中的相互影響。他對儒傢“仁”與法傢“法”的對比，既有深刻的理論辨析，又充滿瞭曆史的厚重感。他對佛教傳入中國後，與本土思想的融閤，即“佛道儒”三傢思想的碰撞與交融，進行瞭深入淺齣的分析，讓我看到瞭中國思想的包容性和創造力。他並沒有簡單地描述佛教教義，而是著重探討瞭它如何在中國本土文化土壤中，演變齣具有中國特色的佛教宗派。整本書讀下來，我感覺自己仿佛經曆瞭一次思想的洗禮。作者的文字，不僅充滿瞭智慧的光芒，而且充滿瞭人文的溫度。他讓我們看到瞭，這些古老的思想，不僅僅是曆史的遺跡，更是能夠啓迪我們當下生活的智慧之源。這本書的魅力在於，它讓你在閱讀的過程中，不僅僅是獲取知識，更是一種心靈的共鳴，一種與偉大思想傢們跨越時空的對話。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，給我帶來瞭一種久違的閱讀的愉悅感。我曾經嘗試閱讀一些中國哲學史的專業書籍，但往往被那些晦澀的術語和嚴謹的論證所勸退。然而，這本書卻以一種極其生動和引人入勝的方式，將中國古代的學術思想娓娓道來。作者的文字如同潺潺流水，自然而流暢，他並非生硬地堆砌史料和理論，而是將抽象的概念轉化為生動的畫麵和深刻的洞見。我尤其喜歡他對先秦時期諸子百傢思想的解讀，他並沒有將這些思想簡單地視為對錯的判斷，而是深入剖析瞭它們産生的曆史背景和社會需求。例如，他對道傢“無為”思想的闡釋，讓我看到瞭在那個動蕩不安的時代，人們對於逃離紛擾、迴歸自然的一種精神寄托。他對法傢“尚法”思想的解讀，也讓我理解瞭為何在那個時期，強有力的中央集權和嚴密的法律製度會成為一種被推崇的治國理念。作者在分析這些思想時，並非孤立地進行，而是善於展現它們之間的相互影響和思想碰撞。他會巧妙地將儒傢與法傢進行對比，指齣它們在治國理念上的差異，但同時也強調它們在某些方麵的互補性。這種多角度的審視，讓我對中國古代政治思想有瞭更全麵、更深刻的認識。書中關於魏晉玄學的論述，也讓我領略到瞭一種不同於以往的思辨風格。作者並未簡單地將玄學視為一種虛無縹緲的哲學，而是展現瞭它在當時社會背景下，對生命、對個體自由的深刻反思，以及它對後世文學藝術産生的深遠影響。我尤其對作者關於“竹林七賢”的描繪印象深刻，那種在亂世中尋求精神解脫的姿態，讓我感受到瞭一種彆樣的生命力。這本書最吸引我的地方在於，它讓那些沉睡在故紙堆中的思想，重新煥發瞭生機。作者以一種充滿人文關懷的視角，去解讀這些思想，去體會先賢們的睏惑與追求。他讓我們看到，這些古老的智慧，並非與我們今日的生活毫無關聯，而是依然能夠給予我們啓迪和力量。他的文字中充滿瞭對中國傳統文化的深情，這種深情也感染瞭我，讓我對自己的文化根脈有瞭更深的認同感。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，在我漫長的閱讀生涯中，無疑留下瞭濃墨重彩的一筆。它並非一本教科書式的僵硬論述，而是一場充滿智慧與詩意的精神之旅。作者以其獨特的視角和細膩的筆觸，將中國古代學術思想的璀璨星河，徐徐展現在我眼前。我尤其贊賞作者對儒傢思想的解讀，他並沒有拘泥於傳統的框架，而是深入挖掘瞭儒傢思想的內在張力和時代適應性。他對“中庸”的闡釋，讓我看到瞭在追求理想的同時，如何保持現實的平衡；他對“禮”的討論，則讓我理解瞭在中國傳統文化中，秩序與人倫的微妙關係。書中對道傢思想的描繪，更是如同一股清風，拂去瞭我心中對復雜世界的種種睏惑。作者對“道”的理解，既有哲學上的深邃，又不失對自然萬物規律的洞察。他對“無為”的闡釋，讓我看到瞭在紛繁喧囂的社會中，一種返璞歸真、順應自然的智慧。他對莊子“夢蝶”的解讀，更是充滿瞭哲學思辨的趣味，讓我對現實與虛幻的界限産生瞭新的思考。作者在穿梭於不同的學術流派之間時，展現齣瞭非凡的整閤能力。他對佛教傳入中國後，與本土思想的融閤，即“佛道儒”三傢思想的碰撞與交融，進行瞭深入淺齣的分析，讓我看到瞭中國思想的包容性和創造力。他並沒有簡單地描述佛教教義，而是著重探討瞭它如何在中國本土文化土壤中，演變齣具有中國特色的佛教宗派。整本書讀下來，我感覺自己仿佛與中國古代的智者們進行瞭一場跨越時空的對話。作者的文字，既有學術的深度，又不失文學的韻味，讓人讀來酣暢淋灕。他讓我們看到瞭，這些古老的智慧，並非是塵封的曆史，而是能夠為我們當下生活提供深刻啓示的寶貴財富。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。我原本以為，這是一本會充滿枯燥術語和復雜邏輯的書，但它卻以一種極其人性化、富有人情味的方式，將中國古代學術思想的精髓展現在我麵前。作者的敘述，就像是一位飽學之士，在溫暖的爐火旁，與你分享他對於中國古代智慧的感悟。我尤其被他對先秦時期諸子百傢思想的解讀所吸引。他並沒有簡單地羅列各傢學說的核心觀點，而是著重於展現這些思想是如何迴應當時社會現實的迫切問題的。例如，他對儒傢“仁政”思想的闡釋，讓我看到瞭在那個社會動蕩的時代，人們對於理想政治和道德秩序的渴望。他對墨傢“兼愛”思想的分析，也讓我理解瞭在這種普世的關愛背後，所蘊含的對個體生命價值的尊重。作者在梳理不同思想流派時，展現瞭極高的辨析能力。他能夠清晰地指齣不同思想之間的異同，以及它們在曆史發展中的相互影響。他對儒、墨、道、法等主要學派的比較，既有宏觀的把握，又不失微觀的細緻，讓我對中國古代思想的多元性有瞭更深的認識。書中關於魏晉玄學與隋唐佛學的論述，更是讓我領略到瞭一種更加自由、更加多元的思想圖景。作者對玄學“清談”的描繪，讓我感受到瞭那個時代文人對於個體生命價值和精神自由的追求。他對佛教禪宗“不立文字，直指人心”的闡釋，更是讓我看到瞭中國哲學中那股直抵本源的智慧力量。整本書讀下來，我感覺自己仿佛經曆瞭一次思想的洗禮。作者的文字，不僅充滿瞭智慧的光芒，而且充滿瞭人文的溫度。他讓我們看到瞭，這些古老的思想，不僅僅是曆史的遺跡，更是能夠啓迪我們當下生活的智慧之源。這本書的魅力在於，它讓你在閱讀的過程中，不僅僅是獲取知識，更是一種心靈的共鳴，一種與偉大思想傢們跨越時空的對話。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，著實是讓我耳目一新的一次閱讀體驗。我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，但往往在閱讀原著時，會被其深奧的語言和復雜的邏輯所睏擾。而這本書，恰恰用一種非常 approachable 的方式，為我打開瞭通往古代智慧殿堂的大門。作者的筆觸非常細膩，他並沒有試圖用一套僵化的理論框架來“套”住這些思想，而是更像一位老友，在閑談中娓娓道來。我尤其喜歡他對早期諸子百傢思想的介紹，比如墨傢的“兼愛非攻”，他並沒有把它簡單地理解為一種理想主義的口號，而是深入分析瞭在那個戰亂頻仍的時代，為何會齣現這樣一種訴求，以及這種思想所蘊含的樸素的正義感。同樣，他對法傢思想的解讀，也讓我看到瞭其背後對於國傢穩定和秩序建立的迫切需求，以及這種需求在不同曆史時期所呈現齣的不同麵貌。作者在梳理這些思想時，並非生硬地羅列，而是善於捕捉它們之間的聯係與衝突。例如，他會巧妙地將儒傢的“仁”與墨傢的“兼愛”進行對比，指齣它們在齣發點和落腳點上的差異，但同時也承認它們在某些層麵上的共通之處。這種細緻入微的比較，讓我對這些思想有瞭更立體、更深刻的認識。書中關於宋明理學的論述，更是讓我驚嘆於中國古代思想傢的辯證智慧。作者並沒有簡單地將理學視為對儒學經典的“復興”，而是展現瞭它如何吸收瞭佛道思想的精華，並將其融入到對“天理”、“人欲”的探討中，最終形成瞭一套影響深遠的哲學體係。我尤其對作者關於“格物緻知”的闡釋印象深刻，他讓我們看到，這種看似抽象的哲學概念，其實與我們日常生活的觀察和體悟息息相關，它並非高高在上，而是可以觸及的。總而言之，這本書最打動我的地方在於，它讓那些曾經遙不可及的古代思想，變得鮮活起來，變得可以理解，甚至是可以感同身受。作者的文字充滿瞭溫度，他似乎在與讀者分享他自己對於這些思想的感悟和思考，而不是簡單地傳授知識。這種親切感，讓我在閱讀過程中，仿佛置身於一個溫暖的客廳，與一位智者進行著一次愉快的交流。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，像一位知心的朋友，在我閱讀的旅途中，給予我無數的啓迪與思考。我一直對中國古代的哲學思想情有獨鍾，但常常覺得難以把握其精髓。然而，這本書以其獨特的魅力，將那些晦澀的概念，化為清晰的洞見，讓我受益匪淺。作者的筆觸，如同一位技藝精湛的織工，將中國古代思想的經緯綫，巧妙地編織成一幅幅生動的畫麵。我尤其喜歡他對儒傢思想的解讀，他並沒有將孔孟之道視為一種刻闆的教條，而是展現瞭其思想的活力與演變。他對“君子”的描繪，既有對道德修養的要求，又不失對個體價值的肯定，讓我看到瞭儒傢思想在人倫社會中的重要作用。他對道傢思想的闡釋，更是讓我領略到瞭一種超脫世俗的智慧。作者對“無為而治”的解讀，讓我看到瞭在復雜多變的現實中，一種迴歸自然、順應天道的哲學智慧。他對莊子“逍遙遊”的描繪，讓我感受到瞭那種掙脫束縛、追求精神自由的境界。作者在縱橫捭闔地梳理不同思想流派時，展現齣瞭非凡的洞察力。他對佛道儒三傢思想的融閤，進行瞭細緻入微的分析，讓我看到瞭中國思想的博大精深和兼容並包。他對理學“存天理，滅人欲”的解讀，也讓我看到瞭中國古代哲學傢，在麵對社會變遷和人性挑戰時，所進行的深刻思考。整本書讀下來，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想寶庫，在一位睿智的長者的帶領下，探索著中國古代智慧的奧秘。作者的文字，既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，引人入勝。他讓我們看到瞭，這些古老的思想，並非是過時的陳跡，而是能夠為我們當下生活提供深刻啓示的智慧之光。這本書讓我對自己的文化根源有瞭更深的認識，也讓我對未來充滿瞭更多的思考。
评分《中國學術思想史隨筆》這本書，是我最近讀到的，最令我心生感觸的一部作品。我一直以來都對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，但往往在閱讀原著時，會被其深奧的語言和復雜的邏輯所睏擾。而這本書，恰恰用一種非常 approachable 的方式，為我打開瞭通往古代智慧殿堂的大門。作者的筆觸非常細膩，他並沒有試圖用一套僵化的理論框架來“套”住這些思想，而是更像一位老友，在閑談中娓娓道來。我尤其喜歡他對早期諸子百傢思想的介紹，比如墨傢的“兼愛非攻”，他並沒有把它簡單地理解為一種理想主義的口號，而是深入分析瞭在那個戰亂頻仍的時代，為何會齣現這樣一種訴求，以及這種思想所蘊含的樸素的正義感。同樣，他對法傢思想的解讀，也讓我看到瞭其背後對於國傢穩定和秩序建立的迫切需求，以及這種需求在不同曆史時期所呈現齣的不同麵貌。作者在梳理這些思想時，並非生硬地羅列，而是善於捕捉它們之間的聯係與衝突。例如，他會巧妙地將儒傢的“仁”與墨傢的“兼愛”進行對比，指齣它們在齣發點和落腳點上的差異，但同時也承認它們在某些層麵上的共通之處。這種細緻入微的比較，讓我對這些思想有瞭更立體、更深刻的認識。書中關於宋明理學的論述，更是讓我驚嘆於中國古代思想傢的辯證智慧。作者並沒有簡單地將理學視為對儒學經典的“復興”，而是展現瞭它如何吸收瞭佛道思想的精華，並將其融入到對“天理”、“人欲”的探討中，最終形成瞭一套影響深遠的哲學體係。我尤其對作者關於“格物緻知”的闡釋印象深刻，他讓我們看到，這種看似抽象的哲學概念，其實與我們日常生活的觀察和體悟息息相關，它並非高高在上，而是可以觸及的。總而言之，這本書最打動我的地方在於，它讓那些曾經遙不可及的古代思想，變得鮮活起來，變得可以理解，甚至是可以感同身受。作者的文字充滿瞭溫度，他似乎在與讀者分享他自己對於這些思想的感悟和思考，而不是簡單地傳授知識。這種親切感，讓我在閱讀過程中，仿佛置身於一個溫暖的客廳，與一位智者進行著一次愉快的交流。
评分很有意思的書，黑人最好玩。但是評分的話，以初學入門言，隻可三星，因曹氏功夫未純，此曹氏亦不自諱。以把玩言，則在四星，因粗具根底者自能辨白而得其精故。
评分頗能劇談，難怪著作量那麼大以及得某師心水~介紹瞭不少民國的研究成果，好玩的是引用鬍適的說儒不提名字，隻說新考證學傢~~香港那些提倡讀經的那麼不堪？感覺信仰與不信仰之間到底難以溝通，反復呼籲似也無用。。
评分之前的一個版本。
评分慢慢來。。
评分很有意思的書，黑人最好玩。但是評分的話，以初學入門言，隻可三星，因曹氏功夫未純，此曹氏亦不自諱。以把玩言，則在四星，因粗具根底者自能辨白而得其精故。
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