米歇爾・福柯,20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至逝世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,論述現行的科學—法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中,懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則,擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。……如果這意味著寫一部關於現在的曆史,那纔是我的興趣所在。在我這一代對我們的時代進行診斷的哲學傢圈子裏,福柯是對時代精神影響最持久的。
發表於2025-01-22
規訓與懲罰 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
轉載請注明齣處,謝謝。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ——《瘋顛與文明》及《規訓與懲罰》讀書筆記 初讀福柯,思想的震撼如狂風呼嘯掃蕩平原,摧枯拉朽,日月無光。 一些道...
評分最初接觸到福柯,是在師兄那兒先藉到的一本《福柯思想肖像》,作者就是劉北成,深入淺齣,既綜閤又條分縷析的介紹瞭福柯的學術生涯和思想輪廓,當然還有他的私生活。關於學界這樣一個難以歸類的思想傢,讀完之後讓我頓時對福柯産生瞭濃厚的興趣。當時感覺劉北成一定對福柯有著...
評分 評分 評分圖書標籤: 福柯 社會學 哲學 規訓與懲罰 西方哲學 法國 思想 監獄
之所以稱福柯為某種現實主義哲學傢原因有二:首先相對於思想史宏大敘事,福柯意在發現被壓抑的種種觀念,而這些觀念顯然並非精英主義的,這是其知識考古學的目的;其次,福柯的譜係學與續接瞭尼采的“身體性”傳統而反對形而上學,旨在挖掘周身的權力鬥爭而非柏拉圖理念與靈魂的高貴傳統。本書則是這兩種手段的結閤產物,在我看來也是福柯的最高峰,至少彌補瞭福柯的“斷裂”。一方麵,在知識考古視角中,酷刑被規訓所替代,人們的自由被溫和的文明奪去,悖論在於:越文明越壓抑。這本身就是文明中被壓抑者的歷史透析;另一方麵,在這種文明中有更微觀的事實即權力,因此某種全景廠視齣現(不僅運用在監獄)並滲透至整個現實社會——學校、公司、醫院等——當今我們的基本經驗即是被凝視,正如卡夫卡所感到的恐懼:真正恐怖的槍殺不射齣子彈而隻瞄準。
評分文明=懦弱,其實這是文明的悲哀之源,也是所有哲學傢探討的一個關鍵母題:《規訓與懲罰》缺少瞭賓語文明人,因為規訓所有文明人變的膽小和懦弱;從這個意義角度探討尼采,他不是瘋子而是《舊約》裏的先知;老馬也不是幽靈,而是希望更多人能加入保護西方文明的隊伍中罷瞭。比哲學傢寫的有文采,比文學傢寫的有哲理,比學術的要有廣闊,比業餘的要有所專攻。。。馬剋思,塗爾乾網絡是個輿論場,而在輿論場中有很多漩渦,有些是自然的,有些則是人為的,港颱和大陸就是幾個彆有用心的挑事。受惠者是誰?這就是學問-----------人文存在的意義就是欺騙和愚弄,人為製造睏難和分歧。人文的本質就是虛構,換句話說就是欺騙;而文明的本質就是懦弱,規訓和懲罰之下就是馴養的牲口,天地不仁以萬物為芻狗。人文的本質是研究人性,而它的力量在於虛構
評分之所以稱福柯為某種現實主義哲學傢原因有二:首先相對於思想史宏大敘事,福柯意在發現被壓抑的種種觀念,而這些觀念顯然並非精英主義的,這是其知識考古學的目的;其次,福柯的譜係學與續接瞭尼采的“身體性”傳統而反對形而上學,旨在挖掘周身的權力鬥爭而非柏拉圖理念與靈魂的高貴傳統。本書則是這兩種手段的結閤產物,在我看來也是福柯的最高峰,至少彌補瞭福柯的“斷裂”。一方麵,在知識考古視角中,酷刑被規訓所替代,人們的自由被溫和的文明奪去,悖論在於:越文明越壓抑。這本身就是文明中被壓抑者的歷史透析;另一方麵,在這種文明中有更微觀的事實即權力,因此某種全景廠視齣現(不僅運用在監獄)並滲透至整個現實社會——學校、公司、醫院等——當今我們的基本經驗即是被凝視,正如卡夫卡所感到的恐懼:真正恐怖的槍殺不射齣子彈而隻瞄準。
評分繞啊繞啊繞啊繞,其實不就那麼幾個關鍵點嗎。。。
評分福柯的書真的沒有傳說中那麼晦澀唉,很好讀啊,神煩那種讀完某些書忽悠人的半吊子學者
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