政法笔记

冯象冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph．D），耶鲁法律博士（J．D）。现定居美国，从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务，业余写作。著/译有：《贝奥武甫：古英语史诗》（北京三联，1992），《中国知识产权》（英文，Sweet＆Maxwell，1997，增订版2003），《木腿正义》（中山大学，1999），《玻璃岛》（北京三联，2003），《政法笔记》（江苏人民，2004），《尘土亚当》（待出）及法学评论、小说诗歌若干。

出版者:江苏人民出版社

作者:冯象

页数:314

出版时间:2004-01

价格:26.00

装帧:平装

isbn号码:9787214036506

图书标签:法律冯象法学随笔政法笔记法学随笔法理社会

冯象在序言中曾提到他写这个系列的初衷之一，就是不满所谓的普法文章。什么是真正的“普法”？我的理解就是通过言说去影响一种现实的语境。从这个角度看学者的言说，其实和司法过程极其相似。法学家写的案子，和法官写的判决书都是必不可少的“具体法治”，是西法东渐和“法治本土资源”变迁的经验环节。鉴于目前我们的法官多半写不好判决书，法学家撰文说案更显得尤其重要。

　　汉语语境下的“政法”二字，其实并不是“政治与法律”的缩写。因为汉语的构造承袭的是三纲五常的微言大义，两个字放在一起就像两位领导出场，表面是平列关系，其实多半是一种偏正结构。甚至于有着语义上的越俎代庖。钱钟书《管锥篇》中谈过这个问题，如“兄弟”指的是弟，而“祸福”说的也多半是祸。钱先生说这种词义结构的特征来自道家相对主义对国人的思维影响。这道理固然精辟，但我对这解读还是不满。“偏义”与其说和道家思维有关，不如说恰恰是和儒家礼教一丝不苟的“差序格局”合拍的。因为没有一种法律面前人人平等的观念，也就没有语法面前每个字平等的逻辑。

　　“政法”一词其实也带有偏义，而且来自古汉语的“本土资源”，并不是舶来词。现代法治西学东来，在细微技术上今天已几乎看不到一丝中华法学的遗迹。但奇怪的是今天我们谈到法律领域，笼罩全局的仍然是这个老妪般的“政法”二字。

冯象近年来的专栏写作，也和上述“政法”一词的语义变迁趋势相吻合，就是所讨论的主题和作者的基本理念从形而下的、被意识形态空洞化的“政法”概念，开始向着形而上的政法之道转变，最后凸现为一种清晰的宪法或宪政的视野。冯象这一走势大概从写〈它没宪法〉开始，尽管此文的观念老实说仍然相当模糊，但这一走势越到晚近越清楚了。尤其冯先生的专业是知识产权，但他却往往从对版权、商标权的纠纷中看出权属问题的“宪法化”趋势。如《修宪与戏仿》一文，从一篇小说戏仿《沙家浜》引发的案子，分析到版权权益与“戏仿”者言论自由之间的关系。得出结论说产权问题不能只在商法或私法的领域中解决，而最终必将诉之宪法或宪法的司法化。这个故事和苏力讲过的“邱氏鼠药”的案子何其相似。我以前有一个看法，就是研讨宪法有两途，一种是从部门法往上走，一种是从政治学往下走。冯文属于前者，尽管他由于文体限制和过于借重文学笔法带来的自缚（这算冯象一个不太严重的弱点，所以我才说《万象》上那些风情文字是更纯粹的冯象文章），分析上不免大而化之。但其义理...[更多内容]

读后感

文/严杰夫 从经文到法律：认识冯象 同多数冯象老师的“粉丝”不同，我闻悉他的大名，并不是因为他那几本曾启蒙了诸多学子的法律评论专辑，而是因为他对圣经文本的重译。所以，在我的书架上，最先摆列的冯老师的书，就是2006年牛津出版社出版的《摩西五经》。 《圣经》在西方...  

其实这本书的内在逻辑性很强，并不适合去做一本启蒙书籍。我是去隔壁班听法理学的课程的时候，看到老师推荐这本书，就买了来。 其实如果真的仅仅只想看热闹，看看西窗法雨就可以了，但是因为一个机缘巧合，我却把整本《政法笔记》，都细细的看过了，而且每周都要交读书笔记，边...  

我是一个要求不高的人 特别对于书者 这是一本给我新鲜感 给我启发的好书 可能因为我本身是个法律的门外汉吧， 愈发觉得此书有开启心智的感觉 总而言之 推荐  

作为法学文集，本书亦是从故事或案例着手，引出某一现象加以评述，或就此引出相关的法学理论、原理，论说见解和观点。与众不同的是，本书作者系英美文学专业出身，同时兼顺法学，对宗教、伦理也有很深的研究。因此，本书在法学文集中自有独特之处，令人深感作者知识之渊博，文...  

用户评价

无功亦无过...

难道只有我一个人觉得冯象的语文有问题吗？

知识产权法

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