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发表于2024-12-22

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广东位于中国的最南部，北依逶迤的南岭，南邻浩瀚的南海，作为中国的南大门，自古以来就是中外交往的要冲。特别是近代以来，更是兵家必争之地，政治地位极为重要。随着清末国力的日渐衰弱，政府对基层逐渐失去了控制，而西方文明的强势进入，打破了广东文化的一元状态，带来了...

作者认为太平军思想来源是儒家公羊学派；广东地方史，选了四个代表事件来讲，三元里、反进城、地方叛乱、被占领；loot，洗劫，印度词源，用在三元里；三元里的胜利是被构造的；对“民”的迷信，中国士大夫神秘方面；失败后，官员求助于迷信技能；保甲并非常态，到了鸦片战争前...  

月光光 照地堂 年卅晚 摘槟榔 槟榔香 摘子姜 子姜辣 买菩达 菩达苦 买猪肚 猪肚肥 买牛皮 牛皮薄 买菱角 菱角尖 买马鞭 马鞭长 起屋梁 屋梁高 买张刀 刀切菜 买箩盖 箩盖圆 买只船 船漏底 浸死两只番鬼仔 一个蒲头 一个沉底 ——广东民谣《月光光》 魏斐德1962年就读博士期间的...  

原文发于微信公众号Freshcouple 魏斐德青年时代的成名作《大门口的陌生人》，以其社会学的视角，研究清代鸦片战争前后华南地区的社会变动，至今仍具有重要的借鉴意义。全书不足二百五十页，但就研究的概括性和紧凑性来说，在同类书籍之中，说得上十分出色了。从一八三九到一八...  

鸦片战争前后的广州，用地方官，民众(乡绅，团练，村民)，英法联军三家的角度去描述，的确比官家修史来得合情理和够八卦~~~

#1861年，第二次鸦片战争结束，英法联军撤出了广州，把城市的控制权，重新还给了清政府。但是经历了反洋人运动、团练、红巾军叛乱、与英法联军合作的广州，早已不是20年前的广州了。曾经儒家文化看不起的蛮夷，也做了一回统治者，甚至还有点表现不俗，儒家的说教，失去了说服力；珠三角一带对陌生人的偏见，也削弱了许多。于此同时，第二次鸦片战争后，西方侵略者的影响，开始出现在北方港口，甚至内陆地区，在外部世界的冲击之下，广州经历的抵抗、变化和合作，将会在那些地区重新上演。

跟茅海建的《天朝的崩溃》和孔飞力的《帝国晚清的叛乱及其敌人》一起来看。

本书是对两次鸦片战争期间广东官员、乡绅与民众及社会状况的研究。其复杂性往往被各种近代史著述所忽略，由此产生的印象离史实相当遥远，譬如我们知道第一次鸦片战争后签订了南京条约，规定外国人可以在五口自由居住，强弱分明的不平等描述似乎只有全面服软的份，而事实上直到第二次鸦片战争开打，外国人都没能进广州城居住。中国近代的进程究竟是外来的枪炮影响大，还是中国社会矛盾的内因起了更重要的作用，作者似乎是做出了回答。

1989年，武汉大学历史系鸦片战争研究组在其《外国学者论鸦片战争和林则徐》序中说，“韦克曼的著作被认为是研究鸦片战争的权威作品。”