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發表於2025-03-04

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近現代的目錄學傢，如果真要硬分，可以分作鄭章黑和鄭章粉兩個學派。 （1）比較正統地從漢隋誌到四庫總目清人版本解題目錄一路下來的，往往看不上鄭樵和章學誠（話說黑鄭樵是陳振孫開創的優良傳統啊~四庫總目更是把黑鄭樵當作頭等要事來抓~~一嚮冷靜客觀的姚振宗吐槽起通誌文字...  

p6 吾讀古人文字，高明有餘，沉潛不足。 p3 實際上是一種去魅。 p11 易為王者改製之钜典，事與治曆明時相錶裏，其義昭然若揭矣。（是發揮） p19 佛經皆以象較，其實與聖人之言類似。 p30 各種進化之觀念 p50 遷書不拘成法 p93 六經不言經，三傳不言傳，猶人各有我而不容我其我...  

唯君子能通天下之誌，安可以麯論哉。——劉勰 韓愈被貶潮州刺史，任內功績卓著，後潮州奉祀為神，以為紀念。後來，蘇軾為潮州韓文公廟，撰文立碑。撰文時，蘇軾躊躇思想，靈感所至：匹夫而為百世師，一言而為天下法。文采瑰麗，韆古推崇。譽之：非東坡不能為此，非韓公不足當...  

今世仍有稱章學誠不學而好發空論者，不知何故

這個注，水平很有問題。。。就這個書，居然也打五星，那都是什麼心態。。。

感謝通大圖書館。

呂思勉說章實齋之學近乎顔習齋，真卓見。

“世俗風尚，必有所偏，達人顯貴之所主持，聰明纔俊之所奔赴，其中流弊必不在小。載筆之士不思救挽，無為貴著述矣。苟欲有所救挽，則必逆於時越。”