上捲――孔子十日談
序
第一日 孔子的生平
一、傢庭身世
二、從事教育
三、在魯從政
四、周遊列國
五、整理文獻
第二日《論語》是怎樣一部書？
一、《論語》是孔子再傳弟子整理的語錄
二、《論語》的三種傳本及其混閤為一
三、《論語》的主要內容和《論語》被奉為聖人經典的經過及其影響
四、《論語》的曆史文獻價值
五、《論語》的注釋本
第三日孔子的教育思想
一、孔子教學的目標和內容
二、孔子的教育觀點
三、孔子的教學方法
四、孔子對詩教的提倡及其局限性、
五、對教育傢孔子的評價
第四日孔子的政治思想（上）
一、孔子的政治理想
二、孔子政治思想的總綱是“剋已復禮”
三、孔子仁學的基本內容
第五日孔子的政治思想（下）
四、孔子仁學的來源和關於“仁”學的曆史考察
五、孔子的“舉賢”主張和人纔學思想
第六日孔子的道德學思想
一、關於道德學的基本觀點
二、孔子維護的道德規範
三、孔子的道德理論
四、道德修養方法
第七日孔子的哲學思想
一、孔子的天命觀和自相矛盾的力、命二元論
二、孔子是無神論者還是有神論者？
三、孔子的唯心主義的“正名”
四、孔子的摺衷主義
五、孔子在認識論上的閤理因素
第八日孔子的政治思想在封建社會中的作用（上）
一、代錶奴隸主的政治思想為什麼成瞭封建主義統治思想的基本的意識形態
二、漢王朝確立瞭以孔子政治思想為封建主義統治思想的核心
三、從魏至隋統治者重新選擇統治思想，但實踐的結論是：最恰當的統治思想還是以孔子為代錶的儒傢
第九日孔子的政治思想在封建社會中的作用（下）
四、唐朝仍以孔子政治思想為主要的統治思想
五、宋元明清的統治思想――新儒學
第十日封建社會死亡期孔子政治思想的作用
一、代錶奴隸主的政治思想可以成為封建社會的統治思想，但不可能成為資産階級變革封建社會的工具
二、康有為利用孔子政治思想究競起瞭什麼作用？
三、袁世凱的稱帝和孔子的政治思想
四、反帝反封建的五四運動――得到瞭共識：孔子不再是崇拜的對象，而是批判、研究的對象
五、對於孔子和儒傢的唯一正確的方針是用“馬剋思主義的方法論給以批判的總結”
《孔子十日談》附錄
一 春鞦時代的社會變革
二 春鞦時代大事年錶（上）
三 春鞦時代大事年錶（下）
《論語譯說》附錄
一 《論語》釋義方法論
二 孔安國的《論語訓說》不是僞書
三 “孔子欲應公山弗擾召、佛�召”考辨

下捲――《論語》譯說
序
凡例和說明
學而第―
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十―
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
· · · · · · (收起)