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要想真正讀懂這本書，我們就需要首先明白錢穆先生這本書中“文化”的內涵與外延。這裏的“文化”是與“文明”相區彆的，按照錢穆先生的對比，“文明偏在外，屬物質方麵。文化偏在內，屬精神方麵” 。如果按照這種劃分方法，則文明可以媒介在不同的客體之間相互傳播，而文化則必...  

要想真正讀懂這本書，我們就需要首先明白錢穆先生這本書中“文化”的內涵與外延。這裏的“文化”是與“文明”相區彆的，按照錢穆先生的對比，“文明偏在外，屬物質方麵。文化偏在內，屬精神方麵” 。如果按照這種劃分方法，則文明可以媒介在不同的客體之間相互傳播，而文化則必...  

真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀  

隨著中國經濟的蒸蒸日上，文化活動突然間頻仍起來。如果說之前的中法文化交流是牛刀小試，那隨後推齣的中俄、中英等等交流活動則是全麵開花瞭。之所以選法國作為試點，大約是藉鑒瞭辜鴻銘（梁漱溟？）的判斷：“所有歐洲國傢中，與中國氣質最相近的恐怕就是法國瞭”。氣質與文...  

蹴鞠的確是中國發明的,肯定也領先瞭歐美多少多少年,也會在世界上是領先水平;但是,我們現在的足球運動,都是遵循英國人製定的那一套規則,以前的優勢蕩然無存,也就沒有人玩瞭,慢慢的,也就沒人知道怎麼玩瞭.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也沒有用,沒人陪你玩,你要彆人承認,就...  

本文不少觀點讓人耳目一新，對於從另一個角度瞭解傳統文化有所幫助。但也有觀點都是主觀臆斷，缺乏材料支持，錢穆先生對傳統文化抱有不可救藥的好感；此外雖名為中國傳統文化史，但先秦時期居多。

一本號稱要通過比較東西文化來認識中國文化的書。可惜他把自己認為是正確的觀念都號稱是“中國文化”、“中國人覺得”雲雲，並且基本不懂西方文化。+有人認為錢穆西學或西洋史很不錯，現在看來，先入之見笑掉大牙。

錢穆先生早期作品，其中對中國南北經濟變化導緻的社會影響，似為國內首提？

我還是覺得錢穆對西方不夠瞭解，西方也曾有和中國文化社會相類似的時期，但是錢穆似乎把近代西方的狀況認作一直如此瞭，西方也有農業為主的時代，科學精神的興起也是最近的事，羅馬在奧古斯都之後就不再擴張瞭，西方並不是一直富有侵略性。錢穆太高看中國瞭，人類的共同點還是很大的，中國沒那麼特殊。

很清晰的比較分析瞭中西文化差異的源頭，這與“人類簡史”的結論是一緻的，因環境而不同則導緻瞭生活方式和文化的不同；還敘述瞭儒道佛的差異和演化，無論是否帶有偏見，也算是有見地瞭，有“茅塞頓開”之感