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在這個煩躁的年代，冷靜思考都是很難得的瞭，我們還有沒有必要學習哲學？很多人都說哲學隻是一門學問，隻是一個專業，隻是一種思維遊戲當然，要把學術研究和現實生活區分開來。 包括我們專業有些同學自己也慢慢睏惑瞭：其他學問是越學越明白，但哲學似乎是越學越糊...  

400多頁（老版500頁）。作為對比，張誌偉的《西方哲學十五講》380頁，短短百年間的思潮，需要闡述的容量勝過前兩韆年，但影響力卻不及。 最大的感受是哲學從探討本體論的起源，發展到現當代的各種轉嚮，暗示瞭自然科學的跨越式發展對哲學傳統命題/迴答空間的擠壓，尤其是認識...  

或詳或略的看完瞭這本書，挑瞭喜歡的一些段落記錄下來，以後備用。 所以這個內容有些私人化。另外，～後依然是標注。 1.叔本華 康德把世界一分為二，分為本體和現象，我們的認識能力僅及現象世界，本體為我們的認識能力所不及。…叔本華與康德不同的是，他並不認為本體不可知...  

2003年版本 數字是頁碼，括號裏是章節。摘抄一些喜歡的句子，不屬於筆記。 7 在工具理性日益控製一切的同時，社會的非理性也日益明顯。經濟的發展並沒有導緻民主的同步發展，相反，市場的專橫已經到瞭難以控製的地步。人被自己所創造的係統所支配，日益淪為無足輕重的齒輪和螺...

黑格爾形而上學的終結之後，從叔本華到德裏達，在繼承前代哲學傢的基礎上，從許多方麵入手再次發展瞭哲學。因而哲學的終結說是不對的，哲學在不斷前進！ 叔本華尼采是之前就熟悉的，看著不費勁，溫習瞭之前的內容。原來祁剋果和剋爾凱郭爾是同一個人，很喜歡他的觀點。對我來說...  

不贊是不行的。

這書很奇怪 一些簡單的概念搞得很復雜 算不上通識吧

不如趙敦華的《現代西方哲學新編》係統、簡明、易吸收。

大一裝逼時讀的

作為普及類書籍還是不錯的 西方哲學史看的我頭暈